Page 477 - 2
P. 477

‫‪˙·¢˙Â‬‬  ‫יורה דעה‬                              ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬  ‫˙‪·Ó‬‬

‫‪ ÔÈÈÚ‬רמב" ר"פ תזריע )יב‪ ,‬ד( ושלשי יו ושלשת‬     ‫ממי נדה יתחטא כנ"ל‪ ,‬ולדידהו י"ל מקור נפתח‬
                                               ‫לבית דוד לחטאת ולנדה ברד"ק זבה‪ ,‬וס"ל זבה בעי‬
‫ימי תשב על דמי טהרה שר"ל תשב ע בעלה‬             ‫מי חיי ‪ ,‬אבל ר"ע כהלכתא ]ד[זבה לא בעי מי‬
‫בהיתר תשמיש‪ ,‬כי מצינו ימי רבי תשבי לי לא‬       ‫חיי ‪ ,‬וע"כ נדה דקרא דזכריה יתפרש מי אדיותא‬
‫תזני ולא תהיי לאיש )הושע ג‪ ,‬ג(‪ ,‬וה"נ תשב היתר‬  ‫וה"נ א במי נדה יתחטא בתורה ג"כ מי אדיותא‪,‬‬
‫תשמיש‪ ,‬רק אל המקדש לא תבא ע"ש‪ .‬ולפע"ד כבר‬      ‫ואהזאת ז' וג' קאי ולא אטבילת כלי ‪ ,‬ולא טבילת‬
‫נזכר איסורא לבעלה לעיל כימי נדת דותה תטמא‬
‫וכבר כתבתי דלשו דותה מרמז על אשה דוה‬                           ‫נדה לבעלה כלל‪.‬‬
‫המוזכר בפ' עריות‪ ,‬וכתיב תטמא והדר אמר אחר ז'‬
‫ימי תשב ע בעלה‪ ,‬ומדקרי לה טמאה תטמא‪ ,‬אינה‬                   ‫]˘‪[Ì"·Ó¯‰ ˙ËÈ‬‬

  ‫עולה מטומאה אלא ע"י מי מבני אב הנ"ל‪.‬‬         ‫˘‪ ‰ËÈ‬ד' הרמב" רפ"ד מה' אי' ביאה )ה"ג( כ'‬

‫‡‪ Í‬צ"ע קצת במסכת שבועות ז' ע"ב יש לי להביא‬     ‫מדכתיב ורחצו במי גבי איש כי ישכב את‬
                                                ‫אשה שכבת זרע זה בנה אב לכל הטמאי שאינ‬
 ‫בעני זה ג' טומאות ע"ז ג"ע ש"ד ע"ש‪ ,‬וכי ג‬      ‫עולי מטומאת אלא ע"י טבילה במי ‪ .‬ולא נודע‬
 ‫ה צריכי טבילה‪ .‬וצ"ל אה"נ רוב שופכי דמי‬        ‫מקומו איה ג לא הילפותא והבני אב‪ .Ê‬מ"מ לפי‬
‫מתטמאי ‪ ,‬וכ עע"ז אפשר איכא מ"ד דמטמא‬           ‫העני ילפינ מדכתיב ואל אשה בנדת טומאתה לא‬
‫מדאורייתא עיי בשבת ר"פ ר"ע‪ ,È‬ועריות הא כל‬      ‫תקרב הרי קראה הכתוב טמאה לבעלה‪ ,‬ויש בני אב‬
‫בועל אפי' בעילת מצוה והיתר טמא טומאת ערב‬       ‫לכל הטמאי שאינ עולי מטומאת בלא טבילה‪.‬‬
                                               ‫ועפי"ז י"ל ג"כ הא דמס' שבת י"ג ע"ב דאמר אלי'‬
           ‫ובעי ביאת מי ועדיי צ"ע‪.‬‬             ‫שלא נשא פני לתורה‪ Á‬דכתיב ואל אשה בנדת‬

‫‪ „"ÚÏ ‰‬כתבתי מה שחנני הי"ת ומי שדעתו רחבה‬               ‫טומאתה לא תקרב וע"ד הנ"ל‪.Ë‬‬

 ‫מדעתינו יעמיק יותר שכר הרבה יטול‪.‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

                    ‫˙˘‪‰ˆ˜ ‰·Â‬‬
‫]‪[‰ˆÈˆÁ ȉ ȇ Ô˘‡¯ ¯Ú˘ ıÂ˜Ï ˙„ÓÂÚ ˙ÂÏ·Âˢ ˙ÂÏÎ‬‬

 ‫מיחוש ומנהג ישראל תורה וא אינ נביאי‬           ‫˘‪˘"ÂÁ‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
                      ‫וכו'‡‪.‬‬                             ‫‪.˘"Ù ˜"˜„·‡ È" ˜ÁˆÈ ‰"ÂÓ ÌÒ¯ÂÙÓ‰‬‬

‫‪ ‰ ‰‬הא דחוצ העתיד לקו ‪ ,‬כ' הרב הרב"י סי'‬       ‫‪ „"Ú‬כלות שטובלות ושערותיה ארוכות ועתידי‬

‫קצ"ח גבי צפור ובשר הפורש שהוא‬                  ‫לקו אחר בעילת מצוה‪ ,‬א"כ חשש פר"מ‬
‫מתוספתא )מקואות פ"ו ה"ה(‪ ,‬וכ' טע נכו דכל‬       ‫שיחוצו כיו שסופ להתגלח‪ .‬ולענ"ד אי כא בית‬

‫‪.‡ ,‡È ‰‚È‚Á ‚"‰ˆÂ‡ ‰‡¯Â ‚"‰Â˘˙Ó Â‡ ,Ê"ËÙ ‰·¯ ‰Èχ ¯„Ò· Ì"·Ó¯‰ ȯ·„ ¯Â˜Ó˘ È ˙‡ ‚ 'ÈÒ (˜"‰ÂÓ) ‰„ ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁÏ Ìȯ‡ȷ· .Ê‬‬
‫‪.‡È˜ ÔÈÂ‡Ï ‚"ÓÒ ‡ ,ÊÒ ‰„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ ,Á"Ù ˘È¯ ‰„ 'ω Ô"·Ó¯ „ÂÚ ‰‡¯Â .ÔÎ ·˙΢ Ô‡‚ ȇ„Â‰È ·¯ Ì˘· Ì"·˘¯ Ì˘· Ì˘ Ê"‡ 'ÈÚÂ‬‬

‫‪Ì˘Ó˘ ·Ê· ÂÓÎ ÌÈÈÁ ÌÈÓ Ì‚ Íȯˆ‰Ï ȇ¯ ‰È‰ Ê"ÈÙÏ ·Ê ˙ÏÈ·ËÓ ‰„ Ô ÈÙÏÈ„ È˙‡ˆÓ ‡"٠‰Èχ È·„ ‡ ˙· Ï·‡ :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .Á‬‬
                                                         ‫‪.ÔÎ Ï"Ò„ · ,·Ò ˙·˘· È"˘¯ Ï˘ ÂÈ˙·¯„ ‰ÈÈÓÚË Â Èȉ ¯˘Ù‡Â „ÓÏ‬‬

                           ‫‪.È ÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰ÎÏ‰Ó Ô‰ ‰·Ê ‰„ ˙ÏÈ·Ë„ · ,ÂÒ ‰„ ȯȇӉ ˙ËÈ˘ ‡È‰Â ˙ÙÒ ‰ËÈ˘ ‰Ê·  ȈÓ .Ë‬‬

                                                                               ‫‪.‰ ‰Â ‰"„ · 'ÈÒ ‡"Á ͯ· ¯Â˜Ó ÔÈÈÚ .È‬‬

                                                  ‫˙˘‪‰ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪„ÓÂÚ‰ Â¯Ú˘· ‡Î‰Â Ì˙‰ Ô È¯Ó‡„ ‡ ,ËÏ ÔÈËÈ‚· 'Ó‚‰ ˙‡ ¯ÈÎÊÓ Â È‡˘  ȷ¯ ÏÚ ‰Ó˙ „Ï 'ÈÒ (Ï"ˆÊ È˜Ò ÏÂÙ ‡"˘¯‰Ï) Ô¯‰‡ ȯ·„· .‬‬
‫‪Ï·‡ ,È˘ÈÁÎ ˘ÁÎÈÓ ÔÓÈȘ„ ‰Ó΄ ÌÈ· Ú· „"‰ ÔÈÈÓ„ ˙¯ÂÊ‚„ ¯·ÂÒ„ Ó"¯ 'ÈÙ‡„ ˜ÈÒÓ ,ÊÂÊ‚Î Â‡Ï Ò"Ó ÈÓ„ ÊÂÊ‚Î Ò"Ó È‚ÏÙÈÓ˜ ÊÊ‚ÈÏ‬‬

               ‫‪.‰ˆÈˆÁ ‰"Ï ÊÊ‚ÈÏ „ÓÂÚ˘ Û‡ ԇΠ̂ ‰Ê ÌÚËÓ .˘"Ú ‰ÏÈÚÓ 'Ï‰Ó ‰"Ù· Ì"·Ó¯‰ ˜ÒÙ ÔΠ,ÁÎ˘Ó ÈÂÁ΢‡ ȇ˜„ ‡Î‰‬‬
   472   473   474   475   476   477   478   479   480   481   482