Page 472 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קצב ‪ÊÏ˙ ¯ÙÂÒ‬‬

‫˙˘‪·ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫]‡˘‪[‰ÏÈ·Ë ‰˜È„· ÔÈ ÚÏ ÌÁ¯· ˙Ú·Ë ‰Ï ˘È˘ ‰‬‬

‫הא כתב במל"מ )הל' מקואות פ"א ה"י( בש הריטב"א‬ ‫˘‪˜È˙Ú ‡ÏÓ ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙ ‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫פ"ק דקידושי )כה‪ ,‬א( דבית הסתרי שיהיה ראוי‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‡„χ˜ ˜"„·‡ È" Ô‡ÓÙÈÏ ‰"ÂÓ „·Î‬‬
‫לביאת מי הוא מדרבנ בעלמא‪ ,‬דמ התורה ורח‬
‫בשרו כתיב מה בשרו מאבראי וכו'‪ ,‬א"כ מיעוטו‬ ‫‪ Í·˙ÎÓ‬האחרו ע"י אנשי פעסט הגיעני על נכו‬
‫ומקפיד בבית הסתרי הוי ליה תרי דרבנ ‪ ,‬א"כ בנקל‬
‫נוכל לסמו אסברת ר"ש הנ"ל מתרי טעמי הנ"ל‬ ‫והנני כמשיב על שאלת אודות אשה שיש‬
‫למיחשביה מיעוטו ואינו מקפיד שאפי' מדרבנ אינו‬ ‫לה חולי )פארפאל( ונעשה לה טבעת של שעוה‬
‫בעומק בית רחמה ולא תוכל להסירה עוד בשו‬
‫חוצ ‪.‬‬ ‫אופ ואומרת שמסתכנת א תסירהו לשעה קלה א"כ‬

‫]‪[‡„ÈÙ˜ ˙ÓÁÓ Â È‡˘ ‰¯Ò‰‬‬ ‫מה תעשה בבדיקת הנקיי ובטבילת מצוה‪.‬‬

‫‡‪ Ì Ó‬ראיתי בשו"ת נודע ביהודה ]מהדו"ק יור"ד[‬ ‫]‪[„ÈÙ˜Ó Â È‡Â ËÂÚÈÓ· ‰ˆÈˆÁ‬‬

‫סי' ס"ד שכתב דה"ל מיעוטו ומקפיד משו‬ ‫‪ ‰¯Â‡ÎÏ‬יראה דמטע חציצת היה ראוי להקל‬
‫שצריכה להסירה בשעת ספירת נקיי ולידה‪ ,‬ולכ‬
‫העלה א הוא למעלה ממקו שהשמש דש ה"ל‬ ‫משו דהוה מיעוטו ואינו מקפיד משני‬
‫מקו בלוע)ה( ולא מקו בית הסתרי ואינו חוצ ‪.‬‬ ‫טעמי ‪ ,‬חדא דכתב הר"ש סו מס' מקוואות דח‬
‫של ברזל הוה אינו מקפיד משו דסכנה להסירו‪,‬‬
‫אלו דבריו ז"ל ודפח"ח‪.‬‬ ‫א"כ ה"נ הוה סכנה להסירו‪ ,‬והכא עדי שהוש ש‬
‫בכוונה וניחא לה בהכי והיינו רביתה וגידולה ואינה‬
‫‪ ‰ ‰‬מ"ש שצריכה להסירה בשעת ספירת נקיי‬ ‫מצפה להסירה לעול ‪ .‬ועיי לשו רש"י ביבמות‬
‫ע"ח סו ע"א כמ"ש מרדכי )שבועות פ"ב סי' תשנא(‬
‫בודאי הקפדה הוא דלא גרע מטבעת שביד‬ ‫גבי שערות )קאלטנש(‪ .‬ותו מטע אחר ממ"ש הר"ש‬
‫אשה שחוצ מפני שמסירה בשעת לישה וטבעת‬ ‫עוד דבכל הברייתות מצינו שהקילו בחציצה שבבית‬
‫שיש בו אב שביד האיש שמסירה בשעת מלאכה‪,‬‬ ‫הסתרי והטע שאי מקפידי ש לעול אלא‬
‫אבל ההסרה שבעת לידתה לא ידעתי א תגרו‬ ‫שמחלקי בי פנויה לנשואה‪ ,‬ובסו פ"ח ש ביאר‬
‫חציצה שאי אותה ההסרה מטע הקפדה לא על‬ ‫הטע דנשואה מקפדת ביותר שלא תתגנה על בעלה‪,‬‬
‫הטבעת ולא על לכלו גופה אלא לפנות מקו לולד‬ ‫ומתר ש מהא דעצ שבי השיני )נדה סי' יב(‬
‫ואפשר שמעצמו נופל כשבר נבל יוצרי ‡ מחמת‬ ‫ע"ש‪ .‬וכ פסק רמב" פ"ב ממקואות הל' ג' ע"ש‪.‬‬
‫יציאת הולד ואי זה מקרי הקפדה לחציצה‪ .‬תדע ל‬ ‫מ"מ מבואר דהיינו במה שתתגנה על בעלה רוצית‬
‫שכ הוא שהרי טבעת של איש שאי בו אב אינו‬ ‫שיוסר בשעת התשמיש א"כ חוצ נמי בטבילה אבל‬
‫חוצ כמ"ש ביש"ש פכ"ה )סי' כא( ופסק כ במג"א‬ ‫הכא אדרבא היא ובעלה יודעי וסביר וקיבל ואי‬
‫סי' קס"א )סקי"א(‪ .‬וקשה והלא מסירו בשעת הנחת‬ ‫אפשר להסירה כלל‪ ,‬א"כ ה"ל אינה מקפדת‪ ,‬וכיו‬
‫תפילי ונטילת לולב‪ .‬וע"כ משו שההסרה ההיא‬ ‫דאפי' מיעוט המקפיד ה"ל דרבנ בעלמא כמבואר‬
‫אינו משו קפידא אלא משו לפנות מקו ללולב‬ ‫בסוכה ו' ע"א ובדוכתי טובא ובכל הפוסקי ‪ .‬ועוד‬
‫ולתפילי ‪ .‬ומכ"ש הכא )שמפנה( ]שסכנה[· להסירה‬

‫‪‰Á Ó· ‰¯ËىϠÏÏ‰Ï ÈÓ„ ¯‰ÂË Ì„· Ì‚ ÔÎ ‚‰ Ï ÂÙÈÒ‰ ‰·Ê ‰„ ·Â ˙„ÏÂÈ· ‰·ÂÁ ˙‚‰Â ˘ ‰ÏÈ·Ë Ê"ÈÙÏ .˘"Ú 'ÂΠ‚‰ Ó‰ Â˙‡ ÏÚ‬‬
‫„‪ÔÂÎ ‰Â :Ì˘ ÌÈÈÒ˘ ‰Ó ÈÙÏ Ìχ .ÌÏÂÚÓ ‰Ê ¯·„  ÚÓ˘ ‡Ï ,˘"‡¯‰Î ‡Ï„ Ù"ΉÂÈ ·¯Ú· ‰ÏÈ·Ë ÏÚ Ì‚ ͯ·Ï ˘È ÌÚË ÈÙÏ ÔÈί·Ó‬‬
‫·‪'ÂΠ Âˆ ÔÎȉ ‡ÓÏÚ· ‚‰ Ó ‡Ï‡ ‰ ȇ˘ ÔÂÈΠ ˆ ÂÈ˙ˆӷ  ˘„˜ ¯˘‡ Ì˘ Ôȇ˘ È ‰Ó ˙·˘„ ‰Á Ó„ ‡˙¯ËÙ‡‡ ÔÈί·Ó„ ‡‰„ È ÈÚ‬‬

‫‪‰˘ÚÓÏ Í‡ .‚‰ Ó ‡Ï‡  ȇ˘ ¯‰ÂË Ì„ ˙ÏÈ·Ë ÏÚ Í¯·Ï Ôȇ„ ‰"‰ Î"‡Â .Ï"ÎÚ .‰ ˘‰ ˘„Á ˘‡¯ Ï˘ Ïω ˙‡È¯˜· ͯ·Ï Ôȇ ÂÊ ‡¯·Ò ÈÙÏÂ‬‬
‫‪‰"‰ Á"¯· Ïω‰ ÏÚ ÔÈί·Ó Ôȇ˘ Âχ Ï·‡ .(¯ 'ÈÒ ˘"‰¯Ú '¯Â) .ÂÊ ‰ÏÈ·Ë ÏÚ Í¯·Ï ˘È„ ‰"‰ Á"¯· Ïω‰ ˙‡È¯˜ ÏÚ ÌÈί·Ó  ‡˘ ÔÂÈÎ‬‬
‫˘‡‪„ÂÚ ÔÂ„Ï ˘È [˙Âί· 'ω ÈÂω Ê"ȯ‰ Ô¯Ó 'ÈÁÂ Ì˘ ‰ÎÂÒ ¯ Ï ÍÂ¯Ú 'ÈÚÂ] .„"˜Ò „ˆ˜ 'ÈÒ ˘"‡¯ 'ÈÚ ¯‰ÂË Ì„ ˙ÏÈ·Ë ÏÚ Í¯·Ï Ì‰Ï ÔÈ‬‬

‫·‪.Ê ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Î"˘Ó ÔΠ.ÂÒ 'ÈÒ ‰ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ '¯Â .˘"Ú · ,„Ó ‰ÎÂÒ ‡"·Ëȯ‰ ȯ·„ È"ÙÚ ÂÊ ‰‡¯Â‰‬‬
‫˙˘‪·ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.Ò¯ÁÓ È¢ډ ÈÏÎ Â Èȉ„ Ì˘ ˜"„¯Â È"˘¯ ¢¯ÈÙ .ÌȯˆÂÈ Ï· ¯·˘ ‰¯·˘Â :„È ,Ï ‰ÈÚ˘È È"ÙÚ .‬‬
‫·‪.¯ÈÒ‰Ï ‰ ÎÒ˘ Ï"ˆ ¯˘Ù‡ :Ï"Ê ԇΠ·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· ‰"Î .‬‬