Page 144 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÁÚ‬‬

‫‪ ÂÏÈÙ‡Â‬להכ"מ דיהיב טעמא לזכות אות‬ ‫˙˘‪ ,‰·Â‬לפני פר"מ נגלו תעלומות ולא צרי‬

‫הקהלות‪ ,‬מ"מ אנו אי לנו‪ ,‬כי הלא‬ ‫ליע במכתיר‪ ,‬ויפה כ' דברמב" )הל'‬
‫אבותינו שבנו בהכ"נ הלז‪ ,‬בנו אותו באמצע‪ ,‬ש"מ‬ ‫תפלה פי"א ה"ג( מפרש בוני תיבה באמצע בהכ"נ‬
‫כ היה נוח לה להשמיע לכל הע ‪ .‬ותלי"ת לא‬ ‫כדי שישמעו כול בשוה‪ .‬וכ"כ טור ורמ"א‬
‫נתמעטו הציבור‪ ,‬אדרבא נתרבו תלי"ת‪ .‬וא"כ‬ ‫בהג"ה ש"ע סס"י ק" וכל המשנה ידו על‬
‫אדרבא אפילו היה נבנה בראשיתה בסו בהכ"נ‬ ‫התחתונה‪ .‬האמנ בכ"מ כ' ללמוד זכות על איזה‬
‫כיו שהי' מועטי ‪ ,‬צריכי עתה לבנותה באמצע‬ ‫מקומות בארצות שבנו הבימה בסו בהכ"נ‪ .‬וכ'‬
‫דה ס"ל דוקא בזמנ שהיה רוב הע ולא שמעו‬
‫בלי ספק‪ .‬ועכ"פ חלילה לשנויי מאשר היה‪.‬‬ ‫קול הקורא כי א מהאמצע‪ .‬אבל בעו"ה בקהלות‬
‫קטנות ואנשי בה מעט ישמעו ג מהבימה‬
‫‪ „ÂÚÂ‬נ"ל דאפילו להכ"מ באות הקהלות היינו‬
‫שבסו בהכ"נ ע"ש‪.‬‬
‫לבנות בהכ"נ חדשה במקו שלא הי'‬
‫בהכ"נ מעול ‪ ,‬אבל אחר שבנו במקו בהכ"נ‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬לא הראה כ"מ מקו מנ"ל להפוסקי‬
‫הישנה אי לשנות‪ ,‬דהרי איתא )בפסיקתא(‬
‫]ירושלמי שבת פי"ב ה"ג[ והקמות את המשכ‬ ‫שתעמוד הבימה באמצע בהכ"נ‪ ,‬והוא‬
‫כמשפטו אשר הראת בהר )שמות כו‪ ,‬ל(‪ ,‬וכי יש‬ ‫ש"ס ערו בסוכה נ"א ע"ב באנשי אלכסנדריא‪.‬‬
‫משפט לקרשי אלא קרש שזכה להנת בצפו לא‬ ‫ויפה כ' הרב כ"מ ללמוד זכות על איזה קהלות‬
‫ישתנה לתנו לדרו ‪ .‬ומכא פסק מהרי"ל )הל'‬ ‫הנוהגי נגד הש"ס‪ .‬אבל נ"ל שנשתבשו‬
‫סוכה סי' ו( ללמוד מזה לנסרי שעושי מה‬ ‫הקהלות במ"כ‪ ,‬אדרבא ק"ו השתא ומה‬
‫סוכת מצוה‪ .‬ונ"ל אע"פ שמוסיפי על העיר ועל‬ ‫אלכסנדריא שבכל זאת לא שמעו כל הקהל‬
‫העזרות )שבועות יד‪ ,‬א( וממילא ישתנו העניני ‪,‬‬ ‫שהצריכו להני בסודרי ‪ ,‬ואפ"ה העמידו‬
‫מ"מ לא ישתנה הנית בצפו לתנו בדרו ‪ ,‬והנית‬ ‫באמצע ולא בסו ‪ ,‬אע"ג שככה הי' יכולי‬
‫באמצע להסיע ממקו ‪ ,‬שהרי בית שני היה גדול‬ ‫לראות הנפת סודר מהסו כמו מהאמצע‪ .‬וא‬
‫מבית ראשו )ב"ב ג‪ ,‬א(‪ ,‬ואפי"ה לא נשתנו‬ ‫לא די בסודר א' יעמידו שני ‪ .‬אע"כ לא שפיר‬
‫העמדת הכלי ‪ ,‬מזבח ומנורה ושולח לא נשתנו‬ ‫דמי למיעבד הכי‪ .‬ומסברא אומר כיו שאנו‬
‫מ האמצע‪ .‬אע"פ לפי ער הבני של עכשיו‬ ‫מחזיקי הבימה שבה קורי פ' הקרבנות כמו‬
‫יהיה האמצע להלאה מהאמצע שהיה בבהכ"נ‬ ‫מזבח‪ ,‬שמפני כ מסבבי הבימה בחג הסוכות‬
‫הישנה‪ ,‬מ"מ אותו בהכ"נ זכה להיות בימה שלה‬ ‫כמו שסבבו המזבח‪ ,‬ואותו המזבח שעמד בהיכל‬
‫באמצעה כמו קרש שזכה בדרו וכו'‪ .‬והכלל‪,‬‬ ‫לפני ארו הקודש שהוא מזבח מקטר קטרת‪ ,‬היה‬
‫החדש אסור מ התורה בכל מקו ·‪ .‬ופר"מ‬ ‫עומד באמצע הבית מכוו בי מנורה לשולח‬
‫מקומו מוזכר לו לטובה למחות בחזקת יד‬ ‫וכפירש"י בפ' תרומה )כו‪ ,‬לה( וכמבואר בש"ס‬
‫להעמיד הדביר על מכונו‪ ,‬וג כל הע זה על‬ ‫)יומא לג‪ ,‬ב( ורמב" )הל' בית הבחירה פ"א ה"ז(‪,‬‬
‫ויע הבימה שלנו עומדת בפני כמזבח הפנימי‪,‬‬
‫מקומו יבוא בשלו ‪.‬‬ ‫ע"כ ראוי להעמידו באמצע בהכ"נ לדמותו‬
‫לבהמ"ק בכל האפשרי‪ ,‬ואי לשנות במקדש‬
‫‪¯„‡ 'Ê '‚ ÌÂÈ ·"Ù ˙"˘„ "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫˙˜"ˆ ‪.˜"ÙÏ‬‬ ‫מעט שלנו‡‪.‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÁÎ ‰·Â‬‬

‫‡‪Á"„˘· Ì‚ '¯Â .̯„Ï ÔÂÙˆ ÔÈ· ÚˆÓ‡· „ÓÂÚ ‰È‰˘ ÈÓÈ Ù‰ Á·ÊÓ‰ ÏÚ È‡˜ Ò"˙Á‰„ ËÏ 'ÈÒ ‰Ï 'ÈÒ Á"‡ ÛÒÂ‰È ¯ÎÊ ˙"¢ '¯ .‬‬
‫„‪.· 'Ú‰ ÔωÏ‬‬

‫·‪,ÂË 'ÈÒ Á"‡ ¯·„ ·È˘Ó ˙"¢ ,Ê 'ÈÒ Á‡ ˘‡ ȯӇ ˙"¢ ,ËÈ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢ '¯ ,ÌÈ Â¯Á‡‰ ÔÓ ÌÈ·¯ ‡ È„Ï ÂÏÚ‰ ÔΠ.‬‬
‫˘‪ȯ·Ú‰ ·Ï·Â ‚È 'ÚÒ ˙Ò Î‰ ˙È· ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .„ÂÚ ËÚ˜ 'Ò ˙"„‰Ó ÌÂÏ˘ ˙Ïȇ˘ ˙"¢ ,‚ 'ÈÒ Á"‡ „‡Ò‡ È"¯‰Ó ˙"Â‬‬

‫‪.˙ÂÓÏ˘‰Â ˙ÂÙÒ‰· ÔÏ‰Ï ‡·ÂÓ ‡ 'ÈÒ Á"‡ Á"Ó‰·Ó ¯ÙÂÒ ·˙ÎÓ 'ÈÚ .˙ÂÎȯ‡· ‡"Á‬‬