Page 148 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪·Ù‬‬

‫)סקכ"ב( שכ' שג המהרי"ק מסופק יעי"ש‚‪ .‬ומיהו‬ ‫כדאמרינ פ' כיצד צולי )פו‪ ,‬א( ואפילו עליות‬
‫כ' רמ"א ש שא מתחלה נבנה לבית חול ושוב‬ ‫עזרה דלא נתקדשו כקדושת עזרה גופי'‪ ,‬מ"מ אי‬
‫הקדישו לבהכ"נ‪ ,‬מותר לשמש בו‪ .‬והוא מפסקי‬ ‫נוהגי בה מנהג בזיו עכ"ל‪ .‬ובס' בגדי ישע‬
‫מהר"י ווייל שבסו הספר סי' נ"א ובמג"א )ס"ק‬ ‫שחיבר השל"ה על מרדכי דסדר מועד‪ ,‬פי' דברי‬
‫י"ז( נרש בטעות‪ .‬ומבואר ש הטע דש מהני‬ ‫המרדכי דרצה להוכיח דלא נימא הטע שאי‬
‫תנאי אפי' בבנינו‪ ,‬דהרי לא דמי להיכל שנבנה‬ ‫מגביהי בתי משו כבוד בהכ"נ לרומ בית‬
‫מתחלה לכ ‪ .‬ומשמע עכ"פ תנאי בעי אבל בלא‬ ‫]אלקינו אלא הטע שלא לרומ בית[‡ תשמיש‬
‫תנאי לא‪ ,‬דהרי קיי"ל בהכ"נ שלנו לא על תנאי ה‬ ‫גנאי בכל העיר במקו גבוה מבהכ"נ‪ .‬ואקושי‬
‫עשויי ‪ ,‬דוקא שבבבל ולא בשאר ארצות כמ"ש‬ ‫ואברורי דאי ראוי לתשמיש‪ ,‬שרי אפילו גבוה‬
‫מבהכ"נ‪ .‬וא"כ יש ללמוד ק"ו השתא בבתי העיר‬
‫מג"א ש סקי"ב מדהשמיט הרמב" די זה‪.‬‬ ‫לא ישתמש תשמיש גנאי קבוע‪ ,‬מכ"ש בהכ"נ‬
‫עצמה‪ .‬מיהו אי ללמוד מזה אלא תשמיש גנאי‬
‫‪ Ï" Â‬עוד אפילו בהכ"נ דבבל ]דוקא אות [ שהיו‬ ‫קבוע כגו שכיבה בעלי'‪ ,‬אבל תשמיש ארעי אינו‬
‫מוכח‪ .‬ע"כ כתוב שוב דשמא אפילו תשמיש‬
‫בזמניה ולא שיבנו אח"כ‪ ,‬דאל"כ היה לו‬ ‫ארעי של גנאי אסור בבהכ"נ עצמה דדומה‬
‫להרמב" להביאו‪ .‬וטעמא נ"ל משו דאחר‬
‫חורב בית א' שגלו לבבל ובנו בהכ"נ יכני'‬ ‫לעליות ההיכל‪ .‬אלו דברי של"ה הנ"ל‪.‬‬
‫וחביריו ודניאל‪ ,‬ואות היו מצפי ליגאל סו ע'‬
‫שנה‪ ,‬ע"כ סתמ בנאוה על תנאי‪ .‬אבל אחר‬ ‫‪ Ï" Â‬מסברא דבהכ"נ דומה להיכל משו דעליות‬
‫חורב בית שני שנתפזרנו בכל הארצות בעו"ה‬
‫ואי ק נפתר‪ .‬א"כ קלקלותינו תקנתינו כדאמרינ‬ ‫העזרה היו נבני על הלשכות שתחתיה ‪,‬‬
‫אפילו לקולא במסכת תענית י"ז ע"א ופירש"י‬ ‫שאינ מקו קרב אלא מכשירי קרב ‪ ,‬דעל‬
‫המזבח החיצו לא היה גג ועלי'‪ .‬משא"כ גג‬
‫ד"ה רבי אומר וכו' ע"ש„‪.‬‬ ‫ההיכל בנוי על מקו קרב ‪ ,‬ובהכ"נ שלנו הוא‬
‫מקו תפלת ]צבור[ במקו תמידי ‪ ,‬ודומה טפי‬
‫‪ ‰ÈÓ‬צרי להבי דברי מהרי"ו הנ"ל דאומר‬ ‫להיכל‡*‪ .‬והא דלא מייתי מרדכי ממתני' דפ' בני‬
‫העיר )מגילה כח‪ ,‬א( שאפילו בחורבנה אי שוטחי‬
‫דמהני תנאי אפילו בבנינו‪ ,‬דלא דמי‬ ‫על גגה פירות‪ ,‬י"ל ש הוא גנאי גדול דגגותיה‬
‫להיכל‪ ,‬מה עני תנאי להיכל‪.‰‬‬ ‫ה בשופי ולא בשפוע‪ ,‬ושטחו ש פירות לייבש‬
‫בפרהסיא בגלוי הוה גנאי טפי‪ .‬משא"כ גגותינו‬
‫‪ ‰ ‰Â‬במג"א סקט"ו הקשה אמ"ש תוס' דלהכי‬ ‫במדינתינו שהעליות מכוסות בגג צרי ‪ ,‬ואינו‬
‫ראוי ליבש פירות אלא לשכיבה בצינעא מכוסה‪.‬‬
‫מהני תנאי בבבל‪ .‬משו דמהרה תפקע‬ ‫וקמ"ל דאפ"ה אסור דומיא דהיכל‪ .‬ובעזרה גופי'‬
‫קדושת ‪ .‬והקשה הא עתידי שיקבעו בא"י‪ .‬ואי‬ ‫היה תשמיש של גנאי ובזיו אסור‪ .‬ובגמ' נמי‬
‫לומר דקרקע עול לא תקבע בא"י‪ ,‬הרי תבור‬ ‫סת גגי קאמר‪ ,‬דומיא דאקושי ואברורי ואפ"ה‬
‫וכרמל שלה נקבע בא"י ע"ש‪ .‬ולא תי' כלו ‪.‬‬
‫מוכח לאסור‪ .‬כנ"ל פי' המרדכי·‪.‬‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬לק"מ‪ ,‬דהרי תבור וכרמל נדלדלו‬
‫‪ ˜ÒÙÂ‬הרב"י בש"ע בסי' קנ"א )יב(‪ ,‬ומהרי"ק‬
‫ונעקרו ממקומ לקבל תורה ונקבע‬
‫קרקע שלה בא"י‪ .‬ויש ללמוד לעצי ואבני‬ ‫שרש קס"א הכריע לאיסור דלא כא"ר‬
‫שבבני בהמ"ד ובהכ"נ‪ ,‬שג"כ נדלדלו ממקומ‬
‫ונשקעו בבני ‪ ,‬שיזכה מי שטלטל שיקבעו‬
‫בא"י‪ .‬אבל קרקע עול שנבנה עליו בהכ"נ שלא‬

‫˙˘‪Ï ‰·Â‬‬
‫‡‪.˙ÂÓ„‰ ˙ÓÁÓ ÌÈÒÂÙ„· ËÓ˘ .‬‬

‫‡*‪.‰¯ÊÚΠȉ Ò" Ήȷ ÏÎȉΠ·Â˘Á ˘„˜‰ Ô¯‡„ ¯‡Â·Ó („"‰˙‰ „ÈÓÏ˙Ï) ¯˘ÂÈ Ë˜Ï· .‬‬
‫·‪‰È˙·¯Ï„ 'Î ˜ 'ÈÒ ˘È¯ ‚"Ó¯Ù·Â .˜Ù˙Ò‰Ï ˘È ‰"„ ‡" ˜ 'ÈÒ ·"Ó‰Ï Ï"‰·Â Ì˘ ¯"ÂȈ ˙‰‚‰·Â ‚"‰ ‚"Ù ‰ÏÈ‚Ó ÈÓÏ˘Â¯È 'ÈÚ .‬‬

‫˜‪.ÂÓˆÚ ˙È·‰ ˘"Î ,Ôȉ·‚ ÂÈ‰È˘ ¯ÂÒ‡ ÌÂÏÎ ÔÈ˘Ó˙˘Ó Ôȇ˘ ˙‚‚‰ ÏÚ„ Û‡„ ,‰È˙‚‚ 'Ó‚· ËÈ‬‬
‫‚‪Â Ï˘ "Ήȷ Ó"Ó Â˘„˜˙ ‡Ï ‰¯ÊÚ ˙ÂÈÏÚ„ „"ÓÏ 'ÈÙ‡„ (È΄¯Ó·˘ Ì"¯‰Ó) Ï"¯˘ ȯ‰ :(¯ÂÊÁ  ‰"„ÂÒ) Ì˘ ˜"ȯ‰Ó‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪ÌÂ˘Ó ˙Ò Î‰ ˙È·Ó ¯·„ ¯Â˙ÒÏ ¯Ò‡„ ÂÎ˙˙ 'ÈÒ ‰ÏÈ‚Ó È΄¯Ó‰Ó ‰‡¯ ÔΠ.¢„˜˙ ˘ ÏÎȉ ˙ÂÈÏÚÏ ˙ÂÓ„Ï ˘È„ ¯˙ÂÈ ¯ÂÓÁ‬‬

‫„‪.( 'ÈÒ Ï‡˘ ÌÈÈÁ ˙"¢ 'ÈÚÂ) ÏÎȉ‰ ÔÓ Ô·‡ ı˙ Πȉ‬‬
‫„‪. ȷ¯„ ‡¯·Ò ͉ Â‰Ï ˙ÈÏ 'ÒÂ˙„ ,È˙· ‰"„ · ,ÁÎ ‰ÏÈ‚Ó 'ÒÂ˙ 'ÈÚ .‬‬

‫‪.Ì˘ ˘"‰ˆÁÓ 'ÈÚ .„"Î˜Ò ‡ ˜ 'ÈÒ ‰·¯ ‰Èχ· ‰Ê· ÂÓ„˜ .‰‬‬