Page 245 - HATAM-1

‫‪ËÚ˜ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה עז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫שעות‪ ,‬ובחור רק ג' שעות‪ .‬בשלמא למ"ד סמו‬ ‫ומעלה הוא תמוה‪ .‬ג מ"ש מג"א סי' תרל"ט‬
‫למנחה קטנה י"ל כיו דזמ זה בלאו הכי אסור‬ ‫סקי"ב דערב סוכות גרע מערב פסח משו‬
‫משו תפלה בכל השבוע הניחו זמ זה לע"ש‬ ‫שיכול לאכול פת‪ ,‬משא"כ ע"פ דליכא אלא‬
‫וי"ט לאסור אפילו בהתפלל ומשו תיאבו ‪,‬‬ ‫מצה עשירה‪ ,‬תמוה הוא‪ ,‬א"כ מאי פרי הש"ס‬
‫אעפ"י שאינ שוות מ"מ עשו כ כדי שלא לחדש‬ ‫ר"פ ע"פ מאי ארי' ע"פ אפילו ערב שבתות‬
‫זמ אחר וכדי להשוות תקנת וגזירת והכי‬ ‫וי"ט נמי‪ ,‬הא ע"פ איצטרכא לי' אע"ג דאינו‬
‫אשכח טובי‪ ,‬אלא אי אמרת דזמ איסור משו‬ ‫אוכל אלא מצה עשירה‪ ,‬מ"מ לא יאכל עד‬
‫תפלה הוא מנחה גדולה ואכילה לתיאבו הוא‬
‫מנחה קטנה ומיירי בשכבר התפלל א"כ קשה‬ ‫שתחש וצ"ע‡‪.‬‬
‫כנ"ל‪ ,‬אע"כ צ"ל דלמא דס"ל כמ"ד בפ"ק דשבת‬
‫דבכל יו אסור סמו למנחה גדולה משו תפלה‬ ‫‪ ˙¢ÚÏÂ‬קצת סמוכי לשיטת מהרי"ל דבכל‬
‫לדידי' אסור נמי בכל ע"ש וי"ט משו תיאבו‬
‫סמו למנחה גדולה דכ קבעו זמ אחד שוה‬ ‫ע"ש וי"ט אסור ממנחה גדולה ומעלה‬
‫לתפלה ולאכילת תיאבו ונפקא מיני' היכא‬ ‫כתבתי בחי' גפ"ת בפ' ע"פ הנ"ל‪ ,‬וזה לשוני ש ‪,‬‬
‫שקורי לבהכ"נ‪ ,‬ותנאי דע"פ דס"ל להדיא מט'‬ ‫סמו למנחה‪ ,‬למ"ד בפ"ק דשבת )ט‪ ,‬ב( סמו‬
‫ומחצה ומעלה לית להו כמתני' דפ"ק דשבת‬ ‫למנחה גדולה לא יאכל קוד שיתפלל‪ ,‬ע"כ‬
‫וס"ל למהרי"ל כה סת משנה עפ"י אוקמתא‬ ‫סמו למנחה קטנה קאמר דסמו למנחה גדולה‬
‫דהני אמוראי ש ‪ .‬ולפ"ז מאי דמבעיא ל בע"פ‬ ‫תיפוק ליה משו תפלה כקושית תוס'‪ ,‬ואי לומר‬
‫סמו למנחה גדולה משו פסחא צרי לומר‬ ‫בשהתפלל דהא סמו למנחה גדולה עדיי לא‬
‫לכ"ע בע"פ לא שיי מנחה גדולה לעני תיאבו ‪,‬‬ ‫הגיע זמ תפלה‪ .‬א"נ לעול סמו למנחה גדולה‬
‫וקיל מעי"ט דעלמא מטע שכ' מג"א סי' תרל"ט‬ ‫ובמקו שקורי לתפלה ואפ"ה משו פסח‬
‫דאיסור דאורייתא לא סמכינ אקריאה ועיי סי'‬
‫סקי"ב כנ"ל וק"ל‪.‬‬ ‫רל"ב מג"א סקי"ד ורל"ה מג"א סק"ד וסי' תפ"ט‬
‫סקי"א‪ .‬ותי' זה מוכרח קצת דאלת"ה קשה מה‬
‫‪.˜"ÙÏ Â"Ò˜ ȇ˙ÈÏ˙ ÈÁ¯ÈÏ '„ ÌÂÈ „"Ó‬‬ ‫ראו חכמי לקבוע זמ איסור אכילה משו‬
‫תיאבו בזמ מנחה הלא לא כל עתי שוות‪,‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫דבקי יש ממנה עד זמ אכילת הלילה ששה‬

‫˙˘‪ÊÚ ‰·Â‬‬

‫]·‪[¯Â ˙·  ȇ˘ ȯÓ‚‡ ‡¯˘·· · ÁÈ ˙·˘ 'Ó‚‰ ¯Â‡È‬‬

‫הרב"י ומשמע דה"ה א הבשר תו התנור סמו‬ ‫˘‪.È" Ï"‚Ò ÚÙӇˢ ·ÈÏ 'ȯ‡ '‰ÓÏ Ë"ÎÂ‬‬
‫לגחלי ואי פי התנור מכוסה כלל חשיב מונח‬
‫אגומרי ואפילו בגדיי אסור דע"כ לא שרי בלא‬ ‫‡˘¯ כ' מעלתו ונתקשה בדברי הרב"י סי' רנ"ד‬
‫שריק אלא בשפי התנור מכוסה מיהת דלא מגלי‬
‫לי' משו דקשה ליה זיקא עכ"ל‪ .‬והוקשה‬ ‫דלאחר שהעתיק פירש"י במס' שבת י"ח‬
‫ע"ב בבשרא אגומרי שאינו בתנור‪ ,‬דאפילו כיסוי‬
‫ליכא ומוכ להפוכי ולחתות עכ"ל‪ .‬וכ' עליו‬

‫˙˘‪ÂÚ ‰·Â‬‬

‫‡‪ÚȈ‡Â :Ï"Ê Ò"Á‰ ÂÈ·‡ Ì˘· ı¯È˙ ‡È·‰ ÁȘ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢·Â .‡Ú˙ 'ÈÒ ˘È¯ ÁÒÙ 'ω ·˜ÚÈ ˜Á‰ ÂÊ ‡È˘Â˜· ÂÓ„˜ .‬‬
‫‪˙ˆÁÓ ÏÎ‡È ‡Ï ˙ÂÎÂÒ ·¯Ú·„ Ï"ȯ‰Ó Ì˘· ‡"ϯ˙ 'ÈÒ· ‡"Ó¯‰ Ï˘  Ȅ ÏÚ ‡Â‰Â ,˙·˙΢ ÔÈ Ú· È ÂÈÚ¯ ÂËË¢ ¯˘‡ ÍÈ ÙÏ‬‬
‫‪‰ ȇ„ ‰¯È˘Ú ‰ˆÓ ˜¯ ÏÂÎ‡Ï ¯ÂÒ‡„ Ù"Ú·„ ‡"‚Ó‰ ‰Ïډ ,˙È¯È˘Ú ‰Ú˘Ó ¯ÂÒ‡„ ¯·ÁÓÏ ‡"Ó¯‰ ˜˙˘ ‡"Ú˙ 'ÈÒ·Â ,ÍÏȇÂ‬‬
‫‪Ù"Ú ‡È¯‡ È‡Ó Ù"Ú Ù"¯ ‰˘˜Ó„Ó ‡"‚Ó‰ Ï˘ ˜ÂÏÈÁ ÏÚ '˘˜‰ È"ÂÁ‰Â .Ò"Ú· Î"‡˘Ó ˙È¯È˘Ú ‰Ú˘Ó ˜ÈÒÙ‰Ï È‚Ò Î"Î 'ÚÈ·˘Ó‬‬
‫‡‪˙ÚÓ˘˘ ‰Ó ˙‡·‰Â ,‰ÏÚÓÏ ‰Á ÓÓ ¯ÂÒ‡ Ó"Ó Ú"Ó ˜¯ Ï·  ȇ„ Ù"Ú 'ÈÙ‡ ‡˙·¯ Ï"Ó˜„ Ï"È Ï" ‰Ï .ÈÓ Ë"È ˙Â˙·˘ 'ÈÙ‬‬
‫‪ÌÈÁÒÙ È·¯Ú ÔÂ˘Ï ˜ÈÈ„Â 'ÒÂ˙ ˘"ÓÙÏ Ê"Ú ·Â˘ÈÈ Ï"ˆÊ ‚"‰Â‡Ó ‡·‡ ÍÈ ˜Ê„ 'ÈÓ˘Ó Ï"ˆÊ È·ˆ „„ ‰"ÂÓ ı¯Á‰ È ·¯‰ ÈÒÈ‚ ÍÈ·‡Ó‬‬
‫‪˘"Ú Ë"ÂÈÚ· ‡‰„ ÈÓ Ë"ÂÈÂ˘Ú 'ÈÙ‡ Ù"˘ È ˘ Ë"ÂÈÚ ‡È¯‡ È‡Ó Ò"˘ ‰˘˜Ó Ê"Ú ,ÁÒÙ Ï˘ È ˘ Ë"ÂÈÚ ÁÒÙ Ï˘ Ô¢‡¯ Ë"ÂÈÚ Â Èȉ‬‬
‫‪.˘"Ú 'ÂΠ‰˘˜ Ò"Î ÛÂÒ ÔÈ·‡ ‡Ï È ‡Â .Ì˘ Á"ψ· ¯ÂÓ‡ ¯·Î ‰Ê ¯·„ .Ï"ˆÊ ¢„˜ ȯ·„ Âχ ‡ÓÏÚ„ Ë"ÂÈ¢ڷ ÂÓÎ ˙Ù· ¯˙ÂÓ‬‬