Page 311 - HATAM-1
P. 311
‰Ó¯ ¯ÙÂÒ תשובה קג Ì˙Á
שעי"ז לא ישובו .א יע בזמ המגפה שהצער קיתו על פניו ,וככל אותות השמי דעכ"פ אית
מסוכ לה ומשו"ה אי גוזרי בו תענית כמ"ש בהו סימנא ,אלא ישראל אל יחתו מה כי הקב"ה
מג"א סי' תקע"ו סק"ב ,וגדולה מזה ברמ"א י"ד מראה לה שישובו בתשובה ויבטלו גזירת המזל.
סס"י שע"ד .ומצינו שהיו חז"ל מסתירי בפני
'ÈÁ·Âתורה שלי ‰אמרתי מ"ש השל"ה בפסוק
ע"ה אפילו שהי' לה למכשול עו משו סכנה
עיי שבועות ט"ז ע"א בתוס' ד"ה אלא וכו'. השקיפה ממעו קדש שמרמז הש"ק
מכ"ש הכא השתא דאיכא למימר כהלכתא הורה יפ"ה ועפ"י פשטות הקרא אי המש לכא .
כנ"ל .ולא יאונה לצדיק כל או לא תאונה אליו ואמרתי ספ"ב דסוכה )כט ,א( א החמה דומה
לשק חיצי רעב באי לעול .ואמנ ישראל לא
רעה ונגע לא יקרב באהלו ובאוהל בני קהלתו. יחתו מהמה ,כי הקב"ה מראה לה השק מ
ה' ירח על כל עמו וירפא ויחלימ כחפ השמי להודיע שישובו ויתברכו והיינו השק
יפה ממעו קדש מ השמי ,השק שנראה
אוהבי ה' וה' עמנו. ממעו קדש הוא יפה שעי"ז בר את עמ וגו'.
˙ΠÁ ˙‡Ê '‡ ÌÂÈÏ ¯˜Â· ¯Â‡Î ·"Ù "‡ „"Ή וה"נ כ בכסוי הלבנה .א"כ לא יועיל מה
שמקדשי אח"כ א הוא חו לזמנו ומיגרע גרע
.˜"ÙÏ Ê"ˆ˜˙ Á·ÊÓ‰
Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘‚˜ ‰·Â
]˙[ÔÒÈ ˘„ÂÁ· ˙È Ú
מתעני בו ,והשתא דבטלה מגילת תענית חזרו ˘ı¯Á‰ ‡ÏÙÂÓ‰ ·¯ "ÈÏ Ô¢˘Â ‰ÁӢ ÌÂÏ
להתיר הראשו .ומ"מ חשש הטור לדינו של ˜"˜· È" ˜ ‡Ï˘ È΄¯Ó ‰"ÂÓÎ ÌÈ·¯Ó '‰ ‡¯È
מסכת סופרי באות הימי עצמ ולא אחר
‡.Ì„¯Ë˘Ó
הפסח ,אלו דבריו.
Â˙¯˜Èהגיעני ביו שמחה וששו ליהודי ,ג
‰ ‰מה שחשש הטור למנהגינו שעפ"י מסכת
כי עדיי היו טרידנא טובא כנודע לר"מ
סופרי נגד הש"ס ,הוא פשוט שכ מנהגי יקירי קהלתינו הבאי היו לקבל פני .
נוהגי בכמה עניני כמ"ש תוס' שלהי מס' מ"מ נפניתי להשיב שואלי דבר בעזה"י דאורחי
מגילה )לא ,ב( סו ד"ה ר"ח אב וכו' יע"ש. רחיקה והשעה דחוקה קוד ר"ח ניס הבע"ל.
וכתב מג"א סי' תר" סקכ"ב בש מהרא"ש
בביאורי סמ"ק דמנהג שהוא עפ"י פסיקתא או ‰ ‰Âתוכ שאלתו ,ע"ד איש צדיק א' נדבה
ספרי חצוני וכו' )היינו מס' סופרי וכיוצא( זו
היא שהמנהג עוקר הלכה נגד הש"ס יע"ש. רוחו אותו לישב בתענית כל יו ב' וה'
וא"כ יפה חשש טור להמנהג שבמס' סופרי לתיקו על קלות שנעשו לו כחמורות ,הא רשאי
שנגד הש"ס. להתענות בימי ניס הבע"ל .דהרי המחבר בא"ח
סימ תכ"ט )ב( מתיר בתענית יחיד שאי מזכירי
‡ Íלע"ד נ"ל די"ל שאי ש"ס מתנגד .דהנה בציבור‡ .ויע נפשו חשקה מאוד להתענות אולי
יש להמציא היתר להתענות ג בניס דלא
בודאי יש לעשות שמחה וזכר לימי וזמ
חנו בית משכ שכינת ה' בישראל כמו שמצינו כהרמ"א.
שלהי מס' תענית )כו ,ב( על פסוק ביו חתונתו
ושמחת לבו ,שהוא חנו בהמ"ק ,שהיו יוצאות ¯Â˜Óדי זה נובע ממס' סופרי )פכ"א ה"א ה"ג(
וחולות בכרמי ,אע"ג שהי' ש ג יו קבלת
לוחות שניות ,מ"מ משמע כל טע בפני עצמו דמייתי טא"ח סי' תכ"ט הנ"ל והרב"י
ראוי לגרו שמחה .על כ נלע"ד בזמ שבהמ"ק הביא נוסחא דמחלק בי להזכיר בציבור ובי
בצינעא נלאתי להעתיק הלשו יעיי בפני .וכתב
הרב"י בש"ס )תענית יז ,ב( משמע דמותר להתענות
בניס דלולי דאיתוק תמידא חגא דשבועות היו
.‡Â·˙ ÈÎ ˙˘¯Ù Ò"Á ˙¢¯„· .‰
˙˘‚˜ ‰·Â
‡.È"·· ˘"ÓΠȯ˘ „ÈÁÈ ˙È Ú˙„ Ï"Ò„ ÚÓ˘Ó ,¯·ÁÓ‰ ˙Ú„ ¯Â‡È·· „"˜Ò Ì˘ ‡"‚Ó‰ Î"Î .
