Page 307 - HATAM-1

‫‪‡Ó¯ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קא‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫אלא שאי אתנו יודע עד מה ובמופלא ממני לא‬ ‫וי"ט לא ינהוג‪ .Á‬מיהו לזה י"ל להרמב" דצרי‬

‫אדרוש‪.‬‬ ‫לשלח בידו ולתופסה בכנפיה ולשלחה‪ ,‬א כ‬

‫‪ Ù"ÎÚ‬היוצא מזה לנדו שלפנינו‪ ,‬הפוגע בשבת‬ ‫לא מיבעיא במחוסרת צידה‪ ,‬דה"ל צידה גמורה‬

‫בק ציפור לא מיבעיא לטעמו של הזוהר‬ ‫ומכוו לתכלית המלאכה ההיא כי כ המצוה‬

‫לא יפריחו שלא לעורר יללה לעילא‪ ,‬אלא אפילו‬ ‫לצוד אותה בידיו ולשלחה אח"כ וכ היא מצותו‬
‫ופשיטא בלי ספק שחייב חטאת‪ .*Á‬אלא אפילו‬
‫עפ"י הנגלה כיו שעפ"י אותו הטע אינו מחוייב‬
‫באינו מחוסר צידה מ"מ טלטול מוקצה איכא‬
‫לחזור אחר מצוה זו כשאינו רוצה בבני ‪ ,‬א"כ‬ ‫ואסור‪ .**Á‬דאפילו לפקח גל לתקוע בשופר‬

‫להרמב" שמצות שלוח ביד אסור בודאי‪ .‬ואפילו‬ ‫שתחתיו אסור‪ .‬ובשופר עצמו שהוא מוקצה או‬

‫להפריח נ"ל דלא שפיר דמי‪ ,‬כיו דלהרמב" לא‬ ‫נולד‪ ,‬אסור לתקוע ומתבטל מצות תקיעה לגמרי‬
‫כמ"ש במג"א ס"ס תקפ"ו‪ .Ë‬כ"ש הכא שיקיי‬
‫יצא ידי חובת מצוה‪ ,‬נמצא התאכזר שלא לצור ‪,‬‬
‫המצוה בחול פשיטא שאסור‪ .‬ועמג"א סי' תמ"ו‬
‫והמתחסד בזה אי רוח חכמי נוחה הימנו‬
‫ותל"מ‪.È‬‬ ‫סק"ב‪ .‬א לרש"י שיכול להפריח הא בלי נגיעת‬

‫‪,˜"˘Ú ' ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫ידו ובלי איסור צידה ומוקצה‪ ,‬היה אפשר בשבת‪.‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ‰"ˆ˜˙ ˙·Ë Â"Ë‬‬
‫ולהזוהר הנ"ל אסור משו יללת אימא עילאה‪.‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‡˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[˘„ÂÁ ˘‡¯· ‰¯Â˙· ‰‡È¯˜‰ ˙˜ÂÏÁ‬‬

‫]הרי" [ מפרש לי' אדראש חודש‪ ,‬וטעמי'‬ ‫˘‪‰¯Â˙· ‚ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫דמעמדות הילכתא למשיחא‪ ,‬דאע"ג דמצינו‬ ‫‪˙"˘Î ˙ÂÈÙÏ˙Ï „ÓÂÚ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· Ô ˘Â ı¯Á‬‬
‫בש"ס כמה פעמי הילכתא ]למשיחא[ כמו‬
‫שמציי הגאו מו"ה אלי' ווילנא זצ"ל הנ"ל ש ‪,‬‬ ‫‪.‡"ÚÈ ˘˜‡Ù ˜"˜„·‡ È" Ï·ÈÈÙ ‰"ÂÓ‬‬
‫מ"מ שביק ראש חודש ונקיט הלכתא למעמדות‬
‫למשיחא‪ .‬אע"כ אדראש חודש קאי והלוי דולג‪.‬‬ ‫‚‪ ‰"È‬היו על עתה באתי שחפצו ורצונו לשנות‬

‫‪] Ô"·Ó¯Â‬מגילה ש [ הקשה מה מרויחי הא אי‬ ‫מנהג קריאתינו בר"ח דהלוי דולג‪ ,‬ומצא‬
‫בחי' ש"ע של הגאו מו"ה אלי' ווילנא זצ"ל‬
‫הוינ קוראי כסדר כה ג' ולוי ג'‬ ‫בש"ע א"ח סימ תכ"ג )סק"ג( שיש לנהוג כבפי"ז‬
‫ושלישי ב' פסוקי הנותרי ‪ ,‬ע פ' וביו השבת‬ ‫ממס' סופרי שהשלישי דולג מעולת ונסכו ואת‬
‫לא הי' אלא משו היוצאי דמשו הכי אי‬
‫משיירי פחות מג' פסוקי ‪ ,‬אכתי מה מועיל‬ ‫הכבש וביו השבת עולת שבת‪.‬‬
‫שדולג האיכא משו הנכנסי ‪ ,‬וע"כ משו דלא‬
‫אפשר לא חיישינ לנכנסי ה"נ נקרא כסדר ולא‬ ‫‡‪ ¯Â·Ú‬פרשתא דא ואתנייה‪ .‬בפרק הקורא עומד‬
‫ניחוש ליוצאי משו דלא אפשר‡‪ ,‬והילכתא‬
‫דש"ס אמעמדות קאי‪ .‬ומ"מ העיד רשב"א‬ ‫כ"א ע"ב פרשת ראש חודש היכ קורי‬
‫דנהגינ כהרי" ‪ .‬והר" תיר בטוב דאע"ג דדולג‬ ‫אותה וכו'‪ ,‬זו לא שמעתי כיוצא בו שמעתי וכו'‪,‬‬
‫ואי מתחילי ואי משיירי טע א' לה ‪ ,‬מ"מ‬ ‫עד הלכתא מאי הלכתא דולגי' ואמצעי דולג ‪.‬‬
‫פירש"י שא לא ידלג הוא יהא צרי להתחיל‬
‫בפרשה פחות מג' פסוקי ‪ ,‬וא יקרא שלשה מ‬
‫השניה נמצא קורא את כולה עכ"ל‪ .‬מבואר‬
‫דמפרש ליה אמעמדות ולא אדראש חודש‪ .‬ואמנ‬

‫‪˘¯„Ó ‰‡¯Â .ȯ˜Ó ‡Ó¯‚ ÔÓÊ ˙·˘· ˙¢ÚÏ È"‡˘ Ô˜‰ ÁÂÏ˘ ¡„ ËÎ ÔÈ˘Â„˜ 'ÈÁ· Ë"ȯ‰Ó 'ÈÚ :‚È ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ· .Á‬‬
‫˜‪'ÈÚ .˙‡ËÁ ·ÈÈÁ È"¯Î ˜ÒÙ„ Ì"·Ó¯‰Ï ˜¯Â ‚"ψ‡˘ ‰Î‡ÏÓ È‰ ‰¯Â‡ÎÏ .*Á .˙·˘· ̇‰ ÏË ˘ „Á‡· [Á ˙‡] 'Ê ˙ω‬‬

‫˘‪.ԇΠ¯"„ ÏÚ ¯ÈÚ‰˘ ‰Ó· Êˢ 'ÈÒ ˘È¯ ¯È·„‰ Á˙Ù 'ÈÚ .**Á .È·ˆ ˙·ÏÓ Ìȯ‰ ÏË ' ˜· Á"‡ È·ˆ ¯‰ ˙"Â‬‬
‫‪.ÁÈ 'ÈÒ Á"‡ Ú˘Â‰È ¯ÙÒ ˙"¢ '¯ ‰ÂˆÓ Í¯ÂˆÏ ‰ˆ˜ÂÓ ÏÂËÏË ÔÈ Ú·Â .Ô·‰Â · ,·Ï ‰"¯ Ô"¯ 'ÈÚ .Ë‬‬

‫‪„"¯ÂÈ Ï‡˘ „È Â¯ÙÒ·Â ‚Ù 'ÈÒ ˆ"ÎÁ‰ ÏÚ Ó"¢ ˙‰‚‰·Â ,(‰) ÂÙ ÏÏÎ Ô"ÈÚ‰ ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .‡ ,·Ó˜ ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ Î"Π.È‬‬

‫¯ˆ· )„( ‪.Ì˘ ·"Ó‡ ˙‰‚‰·Â‬‬
‫˙˘‪‡˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.Ì˘ Â È ÙÏ˘ Ô"·Ó¯‰ 'ÈÁ· ‰"Π.Ì˘ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ·Â Ì˘ ‰ÏÈ‚Ó Ô"¯· ‡·Â‰˘ Ô"·Ó¯‰ ȯ·„ '¯ .‬‬