Page 414 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ ÁÓ‬‬

‫דאקרובי( בש ירושלמי )חלה פ"ב ה"א( שבביאת‬ ‫תוס' ש ד"ה כל כה וכו' בסו הדבור‬
‫נעשו חדש חטי שבעליה מכמה שני שעברו‪.‬‬ ‫ונדחקו בזה‪ .‬ויעיי ביפה מראה בירושלמי‬
‫דשקלי שנדחק עוד‪ .‬ואתי רש"י לומר דאתי‬
‫‪ ÏÎ‬זה כתבתי לפי הנחתו דכל שגדל בפטור אי‬ ‫להשוות דכל העובר בי סו ית משעה‬
‫שראוי סת ישראל לעבור על הפקודי שהוא‬
‫מביאי ממנו עומר‪ ,‬אבל לא ידעתי מנ"ל הא‪,‬‬ ‫מב עשרי ומעלה‪ .‬ותוס' מיאנו בזה‪ ,‬נראה‬
‫דמר"פ )ר"י( ]כל הקרבנות[ אי ראיה‪ ,‬דאי‬ ‫דס"ל שוקלי מב י"ג‪ .‬והוא פלוגתת הרע"ב‬
‫מביאי עומר מחו"ל לא מסברא מפיק הש"ס‬ ‫ע התי"ט פ"ק דשקלי )מ"ג ומ"ד(‪ ,‬ורמזה‬
‫מדאי בו איסור חדש אי ראוי לעומר‪ .‬אלא לגבי‬ ‫מג"א סי' תרצ"ד סק"ג‪ .‬ועיי לח שמי על‬

‫איסור חדש כתיב מושבותיכ ‪ .‬וכ גבי הבאת‬ ‫משנה דשקלי ‪.‬‬
‫עומר כתיב ממושבותיכ תביאו‚‪ ,‬וא כ מא‬
‫דדרש מושבותיכ גבי איסור לח וקלי‪ ,‬בכל‬ ‫]˜ˆ‪[ȯΠ¯È‬‬
‫מקו שאת יושבי ‪ ,‬וה"נ דרש ממושבותיכ‬
‫תביאו מכל מקו שאת יושבי תביאו אפילו‬ ‫‪ ‰Ó‬שהקשה אהתוס' ר"ה י"ג ע"א שהקשו‬

‫מחו לאר ‪ .‬ומא דדרש מושבותיכ דאיסור‬ ‫אהש"ס הת דאמר קצירכ ולא קציר‬
‫]חדש[ ממושב אר ישראל דוקא לאחר ירושה‬ ‫נכרי‪ ,‬הא אר ישראל מוחזקת לנו מאבותינו‬
‫וישיבה‪ .‬וא"כ ה"נ יפרש ממושבותיכ תביאו‬ ‫והו"ל קצירכ ‪ .‬ותירצו דיש לו במה שזרע‪.‬‬
‫והקשה מעלתו דעכ"פ כיו שלא נהג איסור חדש‬
‫מא"י דוקא‪.‬‬ ‫עד בוא לא"י וכמ"ש פני יהושע פ"ק דקדושי‬
‫)לז‪ ,‬ב ד"ה לימא(‪ .‬א"כ לא הוי מצי למיתי מיניה‬
‫‪ Î"‡Â‬תינח מחו לאר אבל מאר ישראל מזמ‬ ‫עומר‪ ,‬כדאמרינ ר"פ )ר"י( ]כל קרבנות[ )פד‪ ,‬א(‬
‫דלמ"ד אי חדש נוהג בחו לאר ‪ ,‬אי מביאי‬
‫פטור לא שמענו שלא יביאו עומר‪ .‬אדרבא‬ ‫עומר מתבואה שבחו"ל·‪ .‬וה"נ אי מביאי עומר‬
‫יש להוכיח בהיפו מדאיצטרי ממושבותיכ‬ ‫ממה שגדל בפטור‪ .‬וע"כ דהוה בקיאי לידע מה‬
‫תביאו למעוטי תבואה שבח"ל„‪ ,‬והא למה לי קרא‬ ‫שלא הביא שליש בפטור וגדל בחיוב אלו דבריו‪.‬‬
‫והמה תמוהי במח"כ תורתו‪ ,‬ש"ס אומר‬
‫תיפוק ליה דלה מ"ד אי חדש נוהג בחו לאר‬ ‫קצירכ ולא קציר נכרי‪ ,‬והוא אמר כוונת הש"ס‬
‫ממושבותיכ גבי לח וקלי וכרמל‪ .‬אע"כ אע"ג‬ ‫הוא קציר ישראל שגדל בפטור‪ .‬זה לא אימעוט‬
‫דאי חדש נוהג ש ‪ ,‬הוי מצי לאתויי עומר מיניה‪,‬‬ ‫ממשמעות קצירכ ‪ .‬וא"כ אדרבא יש להוכיח‬
‫משו"ה איצטרי ממושבותיכ תביאו‪ .‬וא"כ‬ ‫בהיפו ‪ ,‬מדלא אמר הש"ס הכי‪ ,‬ש"מ דלא כפני‬
‫יהושע הנ"ל‪ ,‬אלא החדש נהג אפילו בתבואה‬
‫בגדל בזמ פטור דליכא מיעוטא‪ ,‬איכא למימר‬ ‫שגדלה טר בוא לאר ‪ ,‬וכמ"ש תוס' )ש ד"ה‬
‫מקריבי עומר ממנו בשעת חיוב‪ .‬ומשו"ה הוצר‬
‫הש"ס לדיוקא מקצירכ ולא קציר נכרי‪ ,‬ועל זה‬
‫יפה הקשו תוס' הא אר ישראל מוחזקת היא‪.‬‬

‫‪ ÏÚÂ‬דברת מג"א סי' תפ"ט )סקי"ז( בסופו‪ ,‬דאיכא‬

‫למימר דתנא קמא דחדש נמי ס"ל כר'‬
‫עקיבא דמושבותיכ בכל מקו ‪ ,‬ולא שיאסור‬
‫תבואה שבכל מקו אלא פירות אר ישראל‬

‫‪È"˘¯ ȯ·„ ·˘ÈÈÏ ‰Ê· Ú‚ÈÈ˙‰Ï ‡Ï˘ ¯"ÂÓ„‡Ó È˙Ï·˜ ÔΠ.˙ÂÓÂ˜Ó È ˘· ˙Á‡ ‡È‚ÂÒ È ˙„ ÈÎÈ ‰ÏÎ Â˘Â¯ÈÙ ˙ ˘Ï È"˘¯ ͯ„Ó ‡Â‰‬‬
‫˘‪‡Ï˘ ,‡˙΄ ȯ˙· ‡È‚ÂÒ Í‰ ‡¯Ó˙‡Â ‡È‚ÂÒ· ‡˘Â¯È٠ȯ˙ ‡Îȇ„ ÈÎȉ ÈÎ È"˘¯ ͯ„Ó ‡Â‰ Ô΄ ÌÂ˘Ó ,È„„‰‡ ȯ˙Ò ÂÈ‰È ‡Ï‬‬
‫‪Í¯ËˆÈ ‡Ï˘ ÔÈÈÚÓ ‰ÏÚ Ï˜‰Ï Ȅη ,¯Á‡ ˘Â¯ÈÙ‰ È ˘‰ ̘ӷ „Á‡ ˘Â¯È٠ԇη ˘¯ÙÏ ˜¯ „Á‡ ̘ӷ ÌÈ˘Â¯ÈÙ‰ È ˘ ˘¯ÙÏ‬‬
‫‪‚"‰Ú .‡È‚ÂÒ· ¯Á‡ ˘¯ÈÙ „ÂÚ ˘È ÈÎ ‰‡¯È ÂÓˆÚÓ È ˘‰ ̘ӷ „ÂÓÏÈ ¯˘‡Î˘ Ê"Ú ÍÓÒ .‡"˜Ó· ÌÈ˘Â¯ÈÙ‰ È ˘Ï Â˙Ú„ ÁȯˉÏ‬‬
‫˘‪È"˘¯ ͯ„ Ô΢ :Ï"‰Ê· ·˙΢ Ë ,ÂË ˙ÂÓ˘ (·"Ú¯Ï ÒÁÂÈÓ) ‰¯Â˙Ï ‡˜ ¯ÓÚ 'ÈÙ· '¯ ,ÌÈ ÂÓ„˜· ¯‡Â·Ó ‰Ê ÏÏ΢ È˙ÙÒ‰ Ì‬‬
‫·‪̘ӷ ‡¯˜Ó‰ ˙ÂÚÓ˘Ó ÈÙÎ ,¯Á‡ ÌÚË Ô˙ Ì˘˘ ‡Ï‡ ,¯Á‡ 'ÈÙ ¯Á‡ ̘ӷ „Á‡ 'ÈÙ „Á‡ ̘ӷ ˘¯ÙÓ ‡Â‰˘ ‰·¯‰ ˙ÂÓ˜Ó‬‬
‫‪˙ÎÙÂ‰Ó È"˘¯ ˙үȂ˘ Ú„Â :Ï"Ê ÍÎ ÏÚ „ÓÚ ‡ ,„Ó ÔÈ˘Â„˜ ‡"˘¯‰Ó‰ Ì‚ .˙‡¯˜Ó‰ ˘Â¯ÈÙ· ȯÈÈÓ Ì˙‰„ ÌÂ˘Ó Â Èȉ .‡Â‰‰‬‬

‫‪.Â˘Â¯ÈÙ ‰ È˘ ¯Á‡ ̘ӷ ÍÎ ‰Ê ̘ӷ ˘¯ÙÏ Âί„ ÔÎ ÈÎ Íη ˘ÂÁÏ Ôȇ Ì˙‰„Ó ‡Î‰‬‬

‫·‪Î"˘Ó ,‰"‰ Ê"Ù Ó"ÂÓ˙ 'ω ·"‰ È"Ù ‡"Î‡Ó 'ω Ì"·Ó¯ '¯ ,¯ÓÂÚ· ˘„Á ¯ÂÒȇ Ï˘ ‡ ,˘„Á ¯ÂÒȇ· ¯ÓÂÚ Ï˘ ˙ÂÏ˙‰ ÏÚ .‬‬
‫·‪˙"¢· ‰Î¯‡·Â ·˘ ‰ÂˆÓ Á" Ó Ë ‰Î¯ÚÓ Á"¯„· ‡"Ú¯ ,Ì˘ ‰ ˜Ó‰ ‡"˜· ÔÈ˘Â„˜ È" Ù‰ ,Ì˘ Ó"ÂÓ˙ 'ω Ó"Áω ‰Ê‬‬

‫‪.„Ò 'ÈÒ „"¯ÂÈ ·˜ÚÈ ˙ ΢Ó‬‬

‫‚‪.‰"‰ Ê"Ù Ó"ÂÓ˙ 'ω Ì"·Ó¯ 'ÈÚ .ÁΘ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÂÓˆÚ· Ò"Á‰ Î"Π.ÔÎ Â ÈˆÓ ‡Ï ¯ÓÂÚ· .‬‬

‫„‪.‰Ê „ÂÓÈÏ ÌÂ˜Ó Ì¢· Ó"Ï„ ·"ˆ .‬‬