Page 416 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘‬

‫שרצו להוציא בני בית ידי חובת ‪ ,‬ולרב לא הוי‬ ‫כמוכח ממ"ש והאריכו הפוסקי ורבינו יונה‬
‫מצי לאפוקי י"ח מפני שכבר שמעו בבהכ"נ‪.‬‬ ‫מכלל גבי פתח בחמרא וסיי בשיכרא )ברכות‬
‫אע"ג דברכת המצות אע"ג שיצא מוציא‪ ,‬מ"מ‬ ‫יב‪ ,‬א( ע"ש‪ .‬וא"כ כי היכא בספירת עומר א‬
‫לכתחלה לא שפיר דמי למיעבד הכי בלא אונס‬ ‫מכוו שלא לצאת מהני‪ ,‬וה"נ דכוותיה‪ .‬ואע"ג‬

‫והכרח‪ .‬ע"כ היו מכווני שלא לצאת בבהכ"נ‪,‬‬ ‫דבמצוה דרבנ ספירת העומר לא בעי כוונה‬
‫וה אנשי שלא קדשו בבהכ"נ‪.‬‬ ‫כמ"ש מג"א סי' ס' סק"ג‪ .‬במכוו שלא לצאת‬
‫גרע טפי‪ .Ê‬ובזה נדחה נמי דברי דגול מרבבה סי'‬
‫‡‪ Í‬אות שאי לה בני בית וה מכווני לצאת‬ ‫רע"א )במג"א סק"ב( דאי אנו מכווני לצאת‬

‫ידי חובת בבהכ"נ‪ ,‬וה אות שקדשו‬ ‫בקידוש בתפלה‪.Á‬‬

‫בבהכ"נ ועליה פליגי רב ושמואל ולעול‬ ‫‪ ˙"¢·Â‬שב יעקב חא"ח סי' י"ד רצה להוכיח‬
‫פשטה התקנה בכל מקו ‪ .‬והא דרצו תוס' לומר‬
‫בזה"ז דליכא אורחי בבהכ"נ הוי ברכה לבטלה‪.‬‬ ‫נגד הר" דס"ל דקידושא בביהכ"נ‬
‫לא משו דס"ל דהתקנה לא הוי קבועה מתחלה‪,‬‬ ‫תקנה קבועה היא בכל מקו ‪ .‬דליתא מלשו‬

‫אלא אע"ג דהוי קבוע מתחלה לא דמי לחזרת‬ ‫הש"ס )פסחי ק‪ ,‬ב( אות בני אד שקדשו‬
‫ש" התפלה דמייתי ר" ‪ .‬משו דהת אי ברכה‬ ‫בבהכ"נ‪ .‬משמע איכא דוכתא דלא מקדשי‬
‫לבטלה דהלואי שיתפלל כל היו ‪ ,‬משא"כ‬ ‫בבהכ"נ‪ ,‬דלא נתפשטה התקנה בכל מקו ‪.‬‬
‫בברכה דקידוש‪ .‬ומ"מ הרי כמו שכתבתי שיתכוו‬
‫‪ È ‡Â‬אומר אי כדברי הגאו הוי ליה למימר אות‬
‫שלא לצאת‪.Ë‬‬
‫‪.Á"‰Ú·‰ ȯ·„ ÔÂÊÙÁ· È˙·˙Î „"ÏÚ ‰‬‬ ‫בהכ"נ שמקדשי בה ‪ ,‬ולא אות בני אד‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬
‫שמקדשי בבהכ"נ‪ .‬אבל האמת יורה דרכו‬
‫דפשטה התקנה בכל מקו ‪ ,‬ורק היו בני אד‬

‫˙˘‪„Ó˜ ‰·Â‬‬

‫]˜·‪[È ˘ Ë"ÂÈ· ÌÈÏÙ ˙¯Â‬‬

‫השתא בנו ובתו שאינו חייב בכבוד מטמא‬ ‫·‪ ÔÈ Ú‬קבורת נפלי ביו טוב ב'‪ ,‬כתב הגה"מ‬
‫לה ‪ ,‬אביו ואמו לא כל שכ ‪ ,‬למה נאמר‪ ,‬הו"א‬
‫אפילו בני ובתו נפלי ‪ ,‬קמ"ל מה אביו ואמו‬ ‫)הל' מילה פ"א אות י( בפשיטות שאי‬
‫אינ נפלי וכו' ע"ש‪ .‬והשתא אי ס"ד דנפל אינו‬
‫חייב בקבורה מ התורה‪ ,‬הדרה קושיא לדוכתא‬ ‫לקוברו ביו טוב ב'‪ ,‬כי אי מצוה מ התורה‬
‫אביו ואמו למה לי‪ ,‬הא אי כה מטמא אלא‬ ‫לקבור נפלי ‡‪ .‬ומג"א סי' תקכ"ו סק"כ שפ‬
‫לצור קבורה‪ .‬ועל זה דחה בספר בינה לעתי‬ ‫סוללה על זה מכמה ראיות כמבואר למעיי ש ‪.‬‬
‫הנ"ל אדרבא מהכא ניל ‪ ,‬מדאי כה מטמא‬ ‫ובספר קט בינה לעתי · על הרמב" הלכות‬

‫לנפל‪ ,‬ש"מ לא בעי קבורה ע"ש‪.‬‬ ‫יו"ט סו פ"א‪ ,‬דחה כל דברי מג"א לקיי דברי‬
‫הגהות מיימוני‪ .‬וכ יפה לנו בודאי כי מי יחלוק‬
‫‪ È ‡Â‬אומר לא מיבעיא למאי דקיי"ל דלא דרשינ‬ ‫על הגהות מיימוני להקל‪ ,‬אבל תורה היא וללמוד‬
‫אני צרי ‪ ,‬דאי אפשר לומר שיהיה שו רמז‬
‫טעמא דקרא‪ ,‬א"כ כיו שהוכחנו שע"כ אי‬ ‫בתורה שלא יהיה מצוה לקבור נפלי מקרא דלא‬
‫אפשר שיורה ל שו קרא שהנפל לא יצטר‬
‫קבורה‪ ,‬א"כ מהיכי תיתי למדרש טעמא דקרא‬ ‫תסיג גבול רע בנחלת ‪ .‬דא"כ למה לי קרא‬
‫להקל לומר משו"ה לא יטמא משו שאינו צרי‬ ‫בתורת כהני )אמור פ"א פי' ו( דכה אינו מטמא‬
‫לנפלי ‪ ,‬דאמר ש לאביו ולאמו למה נאמר‪,‬‬

‫‪.È"‰ ‡"ÈÙ ˙Âί· 'ω Ó"ÒΠÍ"Ó¯‰ ˙‰‚‰ '¯ .Ê‬‬
‫‪ÔÂÎÓ") ‰‡ÚÈ·¯ ‰¯Â„‰ÓÂ Ê 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ '¯ .Ë ‰¯Ú‰ ÔÏ‰Ï '¯Â .‚Ó˜ 'ÈÒ ÔωÏ ÊÈ 'ÈÒ (‡) ÂË 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"Π.Á‬‬

‫‪.· ,Î ˙Âί· Á"ψ 'ÈÚ .Ì˘ È˙¯ډ·Â È"·Â ‰ ÏÚ Î"˘Ó Î 'ÈÒ Á"‡ ("¯Â‡Ó‰‬‬
‫‪.Áˆ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔωÏ ‡"Ú¯ ÂÈÓÁÏ Î"˘Ó ‡Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯Â .Ë‬‬

‫˙˘‪„Ó˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‰Ó˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯ .‬‬

‫·‪.·"Ú È Û„ ıÈ˘·Èȇ È"¯‰ÓÏ .‬‬