Page 458 - HATAM-1
P. 458
˙·¢˙ אורח חיי ˘ˆ· ˘‡˙ÂÏ
שלא יכנס להשתחוות לפני ה' בניוולו אעפ"י במזל מעשיר ,ואי לנו להדר אחר מוהל אחר,
שהיה לבו דוה עליו .א"כ ה"ה ומכ"ש הכא אחר שזה כבר זכה לברכה זו מיו הוולדו.
לבעלי קרב הללו ,כי לא נאה ולא יאה לכנס משא"כ סנדק ראוי לנו לבקש איצטדקאות
להוציא כל איש ישראל מממשלת המזל ,לכ
למשמרת כשה מנוולי .
יבקש חדשי .
‰ ‰Âנהגו היתר להסתפר כשמקבלי פני שר
][ÌÏÂÎÓ Ï„‚ ˜„ Ò‰˘ ÌÚË .‰
וגדול ,וראיתי רבותי התירו לאחד בתו
שבעה ימי על אביו להסתפר ולהתכבס וללבוש ‡ Ì Óמה שהפליג רבינו פר שהסנדק הוא יותר
מגוהצי לראות פני קיר"ה משו הפסד רב
דממונו .וטעמ ונימוק עמ דתספורת וכל מכול ,לא ידענא מ"ט ודיו להיות
מנהגי אבילות לאו דאורייתא רק אסמכתא הנטפל לעושי מצוה כעושי מצוה כדאיתא ספ"ק
בעלמא ,כמו שהאריכו כל הראשוני .ואעפ"י דמכות )ה ,ב( .אבל להיות יותר מה לא שמענו.
שהראב"ד ז"ל סבירא לי' דמ"מ תספורת ותגלחת וע"כ צריכי אנו לדברי אגדה להיות מחזיק
דאורייתא כל שלשי ,כבר דחו דבריו ג בזה הנימול בי ברכיו מקו המילה ,ה"ל כמו אבר
כמבואר באריכות נפלא ברא"ש ריש פרק אלו מחזיק אבר ואי להארי בזה .מ"מ יצא ר' פר
מגלחי .והרי הביא הרי" והרא"ש בש
ירושלמי ,כשנודע לו באמצע התגלחת שמת אביו זכאי בדינו וכל דבריו שרירי .
ה"ז גומר .וכתב המרדכי הטע משו כבוד
הבריות ופסקו טוש"ע בי"ד סי' ש"צ )סע' ב(. È„ÈȇÂדאיירי אספרה כמו מ"ש אצלי בחי' אהא
וע"כ משו שהוא רק דרבנ בעלמא .ומשו"ה
הקילו רבותינו משו כבוד המלכות אעפ"י שהוא דמס' עירובי )י"ג( ]נ"ג[ ע"ב אמר ר'
רק הפסד ממונו דלא לתחזי ולא לסתפר .ואפשר יהושע ב חנניה מימי לא נצחני אד וכו' תינוקת
שיש בזה נמי משו לעול ירו אד לקראת מה היא וכו' לסטי שכמות כבשוה .והלא יפלא
מלכי )ברכות יט ,ב( .מ"מ כבר נהגו בזה קולא מה ספר בזה בשבח של ישראל )שהעידה(
]שהעיזה[ תינוקת נגד חכמי ישראל לקרותו
גדולה בכל מקו ‚*.
לסטי ,והלא נתחייבה נידוי על זה.
Ï"ÊÂתשו' אור זרוע הובא בד"מ סי' ש"צ ,שאלת
‡· Ïי"ל שזה הדר היה כבוש מרבני
א תוכל לספר אחר אבי תו י"ב חודש ,כי
מתו שאתה עסוק במזונותי ומצוי בי השרי ותלמידיה ההולכי דר עיוני' ושוגי
אינ יכול לסבול גדול שער .הנני מודיע שלא בדר כדכתיב באהבתה תשגה תמיד כדכתיב אל
הוזכרו י"ב חודש לעני גידול שער רק עד שיגערו תרגזו בדר ,ש"מ שדרכ של חכמי לרגז
בו חברי ,ומה שנהגו יב"ח אינו אלא חומרא עליה הדר .ולדינא יש בזה קצת גזל בזה ליל
בעלמא ולכ מותר אד לספור כדרכ עכ"ל. בשדות אחרי .והנה אמר לי' אביי לרבא בשבת
ורמזו ברמ"א ש .ובנב"י ]קמא[ חא"ח סי' י"ד קנ"ו הנ"ל מר נמי הא עניש וקטיל ,פי' וה"ל
כתב דשיעור גערה למגלחי זקנ סגי בשלשי אשיד דמא .וא"כ כל ת"ח יקרא לסטי שהוא
לכל היותר ע"ש .ולפע"ד בזה"ז קילא טובא ,כי גנב והורג נפשות .לכ דקדקה התינוקת לסטי
ה לא דברו אלא מגדול שער הראש דלא מנוולא שכמות דייקא כבשוהו ,שמסתמא ג אתה
כ"כ .אבל הזק לא היו מסתפרי בלא"ה רק שפה
המעכבת אכילה ,והאידנא נהפו העני והוא כמוה בעיונ הלכת פה.
מתנוול יותר כידוע .וא"כ מתו יב"ח לכבוד בשר
וד וצור פרנסת עצמו ,ניל ק"ו לימי ספירה Ó"Óבהא סליקנא ,דיו המילה יו הקרבת
ובי המצרי מיהת לכבוד שמי שלא יכנס לפני
קרב הוא מדינא ,ולא מאסמכתא בעלמא.
השי"ת לעבוד עבודתו והוא בניוולו.
ÔÂÈÎÂשכ היינו טע להקל בתספורת בההוא
˘"ÓÂבנב"י )מה"ק או"ח סי' כח( דעכ"פ שבוע
יומא ,משו דקיי"ל דאנשי מעמד ואנשי
שחל בו ט"ב אסור בתספורת מפני שהוא משמר אסורי להסתפר ולכבס במשמרת כדי
שלא יכנסו למשמרת כשה מנוולי ,כדמפרש
ר"פ אלו מגלחי .וגדולה מזו כתב הראב"ד
הביאו הרא"ש פ' אלו מגלחי סס"י ד' גבי
דהע"ה בשעת אנינותו ויס ויחלי שמלותיו,
‚*.Ê ‰¯Ú‰ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .
