Page 459 - HATAM-1

‫‪‚ˆ˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קנח‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫אסור‪ .‬וה"ה מגוהצי אי אנו נוהגי ללבוש‬ ‫מדינא דש"ס‪ ,‬הוא פלאי כאשר עוררני מכ"ת„‪.‬‬
‫באמצע שבוע‪ .‬משא"כ אנשי פ"פ שניכר בה‬ ‫ולפענ"ד כיו למ"ש בהגהות אשר"י סו מס'‬
‫אבילות בסודר הנ"ל שהוא דבר מסויי די לה‬ ‫תענת )סי' לב( וז"ל‪ ,‬ולהסתפר אפילו בחמישי‬
‫בזה‪ .‬א"כ אינ רשאי לשנות יותר‪ .‬א כל זה‬ ‫אסור ע"ש‪ .‬וא"כ ס"ל דהא דאמרינ בש"ס‬
‫בשבת‪ ,‬אבל במילה שהוא י"ט גדול ליהודי ולא‬ ‫בחמישי מותר לכבוד השבת‪ ,‬היינו לכבס ולא‬
‫שיי בו טע הנ"ל‪ ,‬שהרי בלאה"נ ניכר אבילות‬ ‫לספר‪ .‬והיינו דכתב דתספורת אסור מדי הש"ס‬
‫לכ"ע‪ ,‬א"כ אות בעלי המצוה יסתפרו ויכבסו‬ ‫בחמישי לכבוד שבת‪ ,‬ומש"ה החמיר ג לי"ט‬

‫כרצונ ‪.‬‬ ‫שלנו‪.‬‬

‫]‪[˙·˘· È˘ÈÓÁ· ˙¯ÂÙÒ˙ .Ê‬‬ ‫‡·‪ Ï‬כבר כתב במהר" א"ש ]ח"ג[ סי' ל"ז‬

‫‪ ÈÏÂÏÂ‬דמסתפינא הייתי אומר דהגהות אשר"י‬ ‫הנ"ל דכוונת הגה"א כמ"ש מג"א )סי' תקנא‬
‫סקי"ד( דלא מנכר אבילות שלנו אילו היינו‬
‫דאוסר תספורת בחמישי היינו משו‬ ‫מסתפרי כל שבת‪ ,‬לכ אוסרי תספורת בשבת‪.‬‬
‫דגדלי בשבת כמ"ש מג"א בש פוסקי רס"י‬ ‫משא"כ במילה דשפיר מינכר אבילות אי לא‬
‫ר"ס יע"ש ובס' תוס' שבת‪ .‬וא"כ במילה לא שיי‬ ‫מסתפר שו אד אלא מי שמזדמ לו מילה לכ‬
‫אי להחמיר‪ .‬והנב"י לא הביא דברי מהר" א"ש‬
‫זה כלל‪.‰‬‬ ‫אולי לא ראה אות ‪ ,‬ואילו שמע בהו הוה הדר‬

‫‪ ‡ÏÏÎ‬דמילתא‪ ,‬אחר המחילה מכבוד הגאו‬ ‫ביה‪ ,‬כי אוסר בלי שו ראי' כלל‪.‬‬

‫הנב"י נ"ל להיתר גמור תספורת אפילו‬ ‫]‪[ÔÂÊÁ ˙·˘· ˙·˘ È„‚· .Â‬‬
‫בשבוע שחל ט"ב בתוכו לבעלי ברית‪ ,‬וכ עמא‬
‫‪ ȯ·„·Â‬מהר" א"ש הנ"ל מיושבי מנהגי‬
‫דבר‪.Â‬‬
‫הקהלות שהקשה עליה מהריעב"‬
‫‪ ˘ÈÂ‬לנו זכות ג על הפראנקי המסתפרי בתו‬ ‫]בבית יעקב[ בשער שלכת ]לחדש אב סק"י[ על‬
‫שנהגו ללבוש בגדי שבת לי"ט שלנו היינו מילה‬
‫שלשי לאבל על י"ט מילה מטע הנ"ל‪,‬‬ ‫ולא בשבת חזו ‪ ,‬ומעיד על אביו החכ צבי ז"ל‬
‫ואולי ה סומכי על הבנת רמ"א סי' שצ"ג‬ ‫שנהג בזה מנהג ספרדיי שאינ משני כלו‬
‫כפשוטו דמותר לגלח א הוא צור המילה‪ ,‬פי'‬ ‫בשבת חזו מבגדי שארי שבתות השנה ואפילו‬
‫שהוא מנוול טובא‪ .‬ואעפ"י שרמ"א לא התיר‬
‫אלא א ליכא מוהל אחר‪ ,‬מ"מ יש להשיב ולומר‬ ‫חל בו ט"ב‪.‬‬
‫דמוהל שהוא רופא לא שיי מוהל אחר‪ ,‬כי קיי"ל‬
‫לא מכל אד זוכה להתרפאות כמבואר בש"ע‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬מנהג פפד"מ וכל פרווהא שלא לשנות רק‬
‫י"ד סי' של"ו יע"ש‪ .‬ואולי רמ"א ס"ל דאדרבה‬
‫אבל ריעא מזלי'‪ .‬ואי להביא ראיה מי"ט דאסור‬ ‫הסודר של שבת שהוא מלבוש חשוב י"ל‬
‫לגלח לצור יו"ט וכפי שכתב להל ‪ .‬חדא בהא‬ ‫בית צוואר וחוגרו לפניו ולאחריו‪ ,‬והוא לה‬
‫גופא פליגי רוב ראשוני כמבואר בראשוני‬ ‫מלבוש נכבד מאוד ולא משני בשבת חזו זולת‬
‫והמה מובאי ביתה יוס וד"מ סי' ש"צ‪ .‬ועוד‬ ‫זה‪ .‬ולפי הנ"ל א"ש דצריכי אנו לנהוג אבילות‬
‫דשאני הת בי"ט גופי' אסור להתספר בלא"ה‪,‬‬ ‫במשחז"ל תספורת וכיבוס וה אמרו לכבוד שבת‬
‫ובעי"ט לא התירו‪ ,‬משא"כ הכא מסתפר ביו‬ ‫מותר‪ .‬ומ"מ אנו מחמירי ואומרי דלה היה‬
‫המילה עצמו‪ .‬ועוד סברא ממ"ש בש"ס דמ"ק‬ ‫ניכר אבילות‪ ,‬בזה שהיו רגילי להסתפר באמצע‬
‫שבוע וללבוש מגוהצי ‪ ,‬משא"כ לדיד ג בשבת‬
‫י"ט ע"ב בסופו‪.‬‬

‫„‪·"Á ‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙ ˙"¢ '¯Â .ԇΠÒ"Á‰ ȯ·„ ÔÈÚÎ ‚ 'ÚÒ Ëˆ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ï‡˘ „È 'ÈÚ .‰Ê· Î"˘Ó ‚ȯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˙"È·Â '¯ .‬‬
‫‪.Ê 'ÚÒ ‡ 'ÈÒ ÌȯˆÓ‰ ÔÈ· ˙ίÚÓ Á"„˘Â ‡Ï 'ÈÒ ‡"Á ÔÂȈ ÔÈ · ,‡Ú¯ 'ÈÒ‬‬

‫‪'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯Â] .Ò"˙Á‰  ȷ¯Î ˘¯ÙÏ ‡"‡„ ‰‡¯  ,·"È˙ 'ÈÒ ·‡· ‰Ú˘˙ 'ω ÚÂ¯Ê ¯Â‡· ÔÈÈÚ :·Î ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ· .‰‬‬
‫˜ ‪.[Ë‬‬

‫‪'ÈÚÂ] .Á"Î˜Ò ¯"‡ "Î ·"Ë ÏÁ˘ Ú·˘· ¯ÙÒÏ ÌȯÂÒ‡ Ï·‡ :Ï"Ê È"·Â ‰Î  ȷ¯ ·˙Î ‡ ˜˙ 'ÈÒ ˘È¯ Á"‡ Ú"Â˘Ï ÂÈ˙‰‚‰· .Â‬‬
‫· ‪.[Ì˘ ÔÂȈ ÔÈ‬‬