Page 559 - HATAM-1

‫‪‚ˆ˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קצט‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫˙˘‪ˈ˜ ‰·Â‬‬
‫]˘‪[˙¢ ˙Âڢ ˙ÂÈ ÓÊ ˙ÂÚ‬‬

‫פלוגתת הגאוני בש"ע סי' תמ"ג‪ .‬וכ לרוב או‬ ‫˘‪'Â‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ È„ÈÓÏ˙ "È ÍÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫לכל שיעורי תורה התלוי בזמ ‪.‬‬ ‫‪.È" ‰"· ÔÓÏÊ‬‬

‫·'‪ ,‬שעות השוות שיש מה כ"ד בכל יו ויו ‪,‬‬ ‫‪ „"Ú‬סת שעות המוזכרת בש"ס ובפוסקי‬

‫לא י"ב ביו וי"ב בלילה‪ ,‬אלא כ"ד בכל יו ‪.‬‬ ‫בדוכתי טובי נאמרי על ג' אופני ‪,‬‬
‫שא תחלק היו והלילה לכ"ד חלקי ‪ ,‬יהי' חלק‬ ‫שמענה ואתה דע ל ‪.‬‬
‫א' מה שעה והיא המחזקת ס' מנוטע ‪ .‬ובלשו‬
‫ב"א הוא סת שעה שמדברי בו בכל מקו ‪.‬‬ ‫‪ ˘È‬מה י"ב שעות ביו וי"ב שעות בלילה‪,‬‬
‫וכדומה לי שג בלשו הפוסקי כול בכל מקו‬
‫שמזכירי שעה סת ‪ ,‬לכ כיונו ולא לשעות של‬ ‫והמה נקראי זמניות‪ ,‬שאי שו שעה מה‬
‫ק"ש ותפלה כמו שעלה על דעת ‪ ,‬כי בחפז‬ ‫שוה מיו זה ליו שלאחריו‪ .‬כי א תחלק היו‬
‫כתבת וז"ל‪ ,‬נראה דשעה סת המורגל בדבריה‬ ‫לי"ב חלקי שוי יגיע לחלק א' כ וכ‬
‫הוא ס' מינוטע ונראה דהיינו טעמא משו שכל‬ ‫מינוטע ‪ .‬ויו שלאחריו כבר נתאר או נתקט ‪,‬‬
‫לשו שעה הנאמר בש"ס על ק"ש ותפלה וכדומה‬ ‫והחלק הי"ב ממנו הוא פחות או יותר משל היו ‪.‬‬
‫על שעות היו שהוא אחד מכ"ד ביו ע"כ‬ ‫ולא תמצא ב' שעורי שעה שוה כ"א פעמיי‬
‫בשנה דהיינו יו תקופת ניס ויו תקופת תשרי‬
‫לשונ ‪ .‬וטעות הוא ביד ‪.‬‬ ‫להשוכני תחת קו המשוה‪ .‬וכששעה של יו‬
‫היא שעה ארוכה‪ ,‬תהיה שעה של לילה קצרה‪ ,‬כי‬
‫‪ ‰ ‰Â‬מג"א רס"י קנ"ז כתב‪ ,‬משמע בפסחי ]יב‪,‬‬ ‫ג הלילה תתחלק לי"ב חלקי שוי ‪ ,‬והחלק‬
‫הי"ב ממנה נקרא שעה שלה‪ .‬ולפ"ז תהיה שעה‬
‫ב[ שעות זמניות וכו' גבי אחאב ]בתענית כה‪,‬‬ ‫של יו בקי שוה ע שעה דלילה בחור ‪ ,‬לפי‬
‫א[ משמע דחשבינ וי"ו שעות משעה שק‬ ‫ער המשוער‪ .‬ע"ד משל שתאמר שעה של יו‬
‫ממטתו עכ"ל‪ .‬הנה שש שעות דאחאב )תענית ש (‬ ‫ט"ו שאחר תקופות תמוז שוה ע של לילה אחר‬
‫ע"כ לאו זמניות ה אלא שעות שוות‪ .‬דמה עני‬
‫הזמ לקימתו ממטתו‪ ,‬מיהו היא גופיה צ"ע‬ ‫ט"ו יו מתקופות טבת‪.‬‬
‫בשיעור קריאת שמע שבני מלכי דרכ לעמוד‬
‫בג' שעות‪ .‬וכי שינת המלכי תליא ברביע היו‬ ‫‪ ˙Ú„Â‬רמב" בפירוש המשנה פ"ק דברכות‬

‫יהיה ארו או קצר‪ ,‬ויש ליישב זה·‪.‬‬ ‫)מ"ד( דאלו ה השעות שהוזכרו לעני‬
‫ק"ש ותפלה בכל מקו ‪ .‬והכי קיי"ל כמ"ש מג"א‬
‫‡‪ Í‬מה שצל"ע כיו דזמ מנחה קטנה פלג‬ ‫סי' רל"ג סק"ד‪ .‬ודלא כהזהר )ח"ב קצה ב( דס"ל‬
‫דשעות לעול שוות ויו לוה מלילה‪ ,‬ומ"מ אות‬
‫המנחה היא רביע אחרו מהיו לפי הזמ ‪,‬‬ ‫שעות דלילה אינו וכ בהיפו דליתא אלא כנ"ל‪.‬‬
‫אי בערבי פסחי וערבי שבתות וי"ט‪ ,‬תלוי‬ ‫ומ"מ לעני תיקוני משמורת קיי"ל כהזהר‡‪ .‬ועיי‬
‫אכילה לתיאבו לפי הזמ שהגבילו חז"ל מפלג‬ ‫לשו מג"א סי' א' סו סק"ד דקצת מגומג ‪ ,‬וכ‬
‫המנחה ולמעלה‪ ,‬ובערב שבת שבחור יאכל כל‬ ‫כוונתו דלעול חשבינ הלילה לי"ב שעות שוות‬
‫שבעו קוד פלג המנחה שבעת ההיא שהוא ב'‬ ‫ה בקי ה בחור ‪ ,‬אע"ג דלעני תפלה ה‬
‫או ג' שעות ויאכל בלילה לתיאבו ‪ .‬ובקי צרי‬ ‫זמניות ע"ש וק"ל‪ .‬ולעני חמ בפסח כבר ידעת‬
‫להתענות מפלג המנחה גדולה ואיל ‚‪ .‬ודברי‬

‫˙˘‪ˈ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪Ì˘ ‡"‚ÓÏ Ï"Ò„ ‰‡¯ ÔΠ.˙ÂÈ ÓÊ ˙ÂÚ˘· ‡ÈÏ˙„ ‰ÈÏ ˙ȇ ¯‰ÂÊÏ Ì‚˘ Ï"È ˘"˜Â ‰ÏÙ˙ ÔÈ ÚÏ Ï·‡ .‰ÏÈÏ ˙ˆÁ ÔÈ ÚÏ Â Èȉ .‬‬

‫·„‪‰‡¯Â .˙ÂÈ ÓÊ ˙ÂÚ˘ ¯˙· Ô ÈÏʇ ‰Ê ÔÈ ÚÏ Ì‚˘ Ì˘ Ì"·Ó¯‰Ï ˘"Ó‰Ù· ÔÈÂÚÈ .‡ 'ÈÒ Á"‡ ı"·ÚÈ‰Ï ˜"ÂÓ 'ÈÚ .¯‰Âʉ ˙Ú‬‬

‫‡¯ˆ‪˙"¢ 'ÈÚ .˙ÂÈ ÓÊ ˙ÂÚ˘ ¯˙· Ô ÈÏʇ„ ÌȘÒÂÙ‰ Î"˘ÓÏ ¯˙ÂÒ ‡Â‰ Ôȇ˘ ¯‰Âʉ ˙Ú„ ¯‡·Ï ‚"ÎÒ ‡ 'ÈÒ (Ì"È·ÏÓ‰Ï) ÌÈÈÁ‰ ˙Â‬‬
‫˘· ‪.‡ 'ÈÒ ·˜ÚÈ‬‬

‫·‪.Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„· Î"˘Ó ‚Ó˙ ·Ï¯ Ê ˜ Á 'ÈÒ ˜"ÂÓ ,‡"Ó ‡"Ù ˙Âί· ˘"ÁÏ 'ÈÚ .‬‬
‫‚‪,‰ÏÚÓÏ [‰ ˘] ‰Á ÓÓ Ë"ÂÈ ˙Â˙·˘· ‰ÏÈ· ¯ÂÒȇ ÔÓÊ Ú·˜Ï ÌÈÓÎÁ ‡¯ ‰Ó ‰˘˜ :· ,ˈ Ù"Ú ˜¯ÙÏ 'ÈÁ· Ò"˙Á‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪Ì‰Ï ‰È‰ Î"‡Â .˙ÂÚ˘ '‚ Û¯ÂÁ·Â ˙ÂÚ˘ ' ‰ÏÈω „Ú [‰ ˘] ‰Á ÓÓ ıȘ‰ ˙ÂÓÈ·˘ ˙·˘ ·¯Ú„ ,ÌÈ¢ ÌÈ Óʉ ÏÎ Ôȇ ‡Ï‰Â‬‬

‫‪.ԇΠÏ"ˆÎ .Â˙ÏÈ· ¯Á‡ ÏÂÎ‡Ï ·‡˙ ˙ÂÈ‰Ï Ì„‡ ͯ„ ˙ÂÚ˘ ‰ÓÎ ¯ÂÚÈ˘ Ú·˜Ï‬‬