Page 561 - HATAM-1
P. 561
‰ˆ˙ ¯ÙÂÒ תשובה קצט Ì˙Á
בשעה א' ,ולהבקיאי היודעי לשוט תחת המי שיעור יציאת נפש ,מדאמר כבר עלתה .Âועל זה
כמ"ש מהרי"ט ש במתיקות לשונו ,לה יש זמ כתב מהרי"ט הנ"ל שהוא משעות קטנות .ואע"ג
ליציאת נפש ב' שעות .וע"כ באו לפניו ב' פעמי דלא היה צרי ראיה כיו שבש"ס לא באו
דחשבו אולי היא מהבקיאי לשוט .על כ להורות כי א לספר מעשה של בת ר"נ )ב
בתחלת שלישית אמר לה עלתה בודאי .וקצת הקנה( ]חופר שיחי [ .א"כ סת שעה הוא מועטת
כעדותו של רבינו יונה ז"ל ,והוא ]כתב[ שהרי אי
מרומז כ בדבריו ג"כ. אפשר בשו אופ שיחיה אד במי ב' שעות
מהשוות ,אלא ע"כ זמני קטני קאמר .וא כ
‰ÓÂדמייתי מהרי"ט הנ"ל מלשו טבע חסא לכאורה נשאר הדבר בספק ולא נדע שיעור שעה
)יבמות ש ע"ב( ש"מ שסתמא כל אד בקי קטנה.
בשיעור יציאת נפש .והוקשה ל לפמ"ש
במיוחסות )להרמב" סי' קכ"ח( ופסק בש"ע )אה"ע ÏÚכ התחכ מהרי"ט למיל מתוס' דסוטה )יא,
סי' יז סל"ד(( דצרי לדקדק בלשו בני אד
שקורי לנשברה ספינה נטבע .וא"כ ע"כ הש"ס א( דשעה הנאמר בלשו חז"ל במרי הוא
קיצר ,וטבע חסא רצה לומר הגוי אמר הכל לער כ וכ לפי חשבו מדה טובה מרובה א'
באריכות ובפירוש .וא"כ אזדא ליה ראיות מחמש מאות .וא"כ עכ"פ מצינו שג זה נקרא
שעה קטנה .אע"ג שקרוב לודאי ג שיעור זה
מהרי"ט. א"א לעמוד תחת המי ,כי מ"ש רש"י גבי מי
שאי לה סו ביבמות ק"כ ע"ב חיישינ שמא
˙ί‡‰בזה הרבה אור שלא לצור ,ואי יצא מהמי ברחוק פרסה או יותר עכ"ל .רוצה
בשיעור הילו פרסה על הקרקע ,אבל שט המי
דייקת הכי לא תנית ,ופשוט דהגוי לא העצומי יובילוהו מרחוק לגור בשעה קלה
אמר אלא טבע חסא כלשו הש"ס ,ושיעור יציאת כמוב .היות ואי אפשר שיעמוד אד תחת המי
נפש היה פשוט לה וסמכו על הגוי כמ"ש אפילו אות ב' שעות קטנות שחשבו תוס'
מהרי"ט .כי בימיה היה בלשו בני אד טביעה בסוטה ,מ"מ מסתיי להחמיר בשיעור ב' שעות
מיתה ממש .ובימי הרשב"א כבר נשתנה העני ,Á
וכמ"ש רמב" לעני נדרי רפ"ט .וככסי קטנות הנ"ל.
והובלילא )שבת לו ,א(. È˙ÙÒ‰Âקצת נופ לייפות העני ,מ"ט שמשו
ÈÓÂכהחכ יפקפק בכיוצא בזה .והא קמ עכשיו חז"ל בלשו זה לומר שעה על שיעור
הנ"ל שאיננו לא לפי הזמ ולא השוות .ואמרתי
בזמנינו זה ,אי ל אד שינדור או ישבע לפי חשבו התוס' יעלה לשיעור ממוצע ב' מיני
על שעה פלונית ונסתפק על איזה שעה מג' הנ"ל מילי ,כמו שהארכתי בתשובתי במק"א .Êע"כ
נתכוו .כי להיותינו גולי בי או"ה המחשבי קראו ג לזה שעה סת .באופ שיש שלשה מיני
יו שלה מחצות עד חצות ,כל שעות שלה ה שעות ,הזמניות והשוות והקטנות ,שה כמו ב
שוי שקורי שטונד ,ואנו אי לנו בימי התורה ותולדה להגדולה כמ"ש רמב" בלשו תורה
כ"א שעה זמנית דמחשבי יו בחשבו אחר )בראשית לה ,טז( כברת אר ע"ש .והבקי יבי דבר
ולילה בחשבו אחר כאשר הארכתי ,ואי זכר לאישורו וישמש בה לפי המקומות והעני
לשטונד .ובימי חכמי התלמוד שמשו בג' לשונות
והזמ ודי בזו.
בזה ,וכי תקשה מזה על זה.
Ó"ÓÂנ"ל עוד דיל"ד בהאי עובדא דר' חנינא ב
][‡·Ò ÈÓ ‡˜ÈÈ„ ‰˘‡ ‰˜ÊÁ
דוסא ,שעה ראשונה אמר לה שלו ,
‚ Ìראיתי בדברי עוד פעמי ושלש דבאיכא ב' שני' אמר לה שלו ,שלישית אמר לה עלתה.
מ"ט באו לפניו דוקא בשעות אלו זה פעמיי .
עדי בלי הכחשה לא איתרע חזקת אשת אלא שיעור יציאת נפש הוא לסת בני אד
איש ע"י דייקא ומינסבא .הלא צויתי לעיי
במ"ש תוס' פ' חזקת ל"ב ע"א ד"ה אנ וכו' ,דב'
È·¯Ï) ̉¯·‡ ¯‡· ˙"¢ 'ÈÚ .‡ , ˜"·Ó ÔÎ ÂÏ ‡ˆÈ ˘"·È¯‰„ ‡ 'ÈÒ Ô¢˘ ‡"¯‰Ó Ì˘· ·ˆ 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï '¯ .Â
‡·.‰Ê· Î"˘Ó (‡ˆ¯ 'ÓÚ) Á 'ÈÒ (‡ ÏÈÂÓ ÈÏ
.‰Ò 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï '¯ .Ê
.‡ ,‡Î˜ ˙ÂÓ·È ·˜ÚÈ ˘¯˘È· ‡ȷ‰Â .ÍÎ ÏÚ Î"˘Ó ˘"Ú ‰Ê· ˘È‚¯‰ ‡Ï 'ÈÒ Ì˘ ÔÏ‰Ï Ë"ȯ‰Ó ˙"¢· .Á
