Page 575 - HATAM-1
P. 575
˘˙ ¯ÙÂÒ תשובה רח Ì˙Á
)ברכות כח ,ב( ,אבל הוא יתרה עשה שיאמר מילתא ÚȄ‰Ïידיעה של חבה יתירה כי ביו ש"ק קראתי
דתתקבל ,מה לו א תקבל א לא ,אמור דברי לש
עונג בקבלת ספרו תורת נביאי ,ועברתי בו
שמי ,ועל כ נכשל דמחכו על כל דבריו„. עד שהגעתי לדי מל וקצת ממנו בכלל ,ולכשאפנה
אי"ה בלי נדר אקח מועד לעיי בכלו .ומ"ש פר"מ
]·[˙ÂË Ï ·È¯ ÏÚ ‰ Ú˙ ‡Ï .
אלי במכתבו העבר שאראה בהקדמת ספרו.
Ê"„ÚÂאני מפרש לא תענה על ריב לנטות ,שלא
]‡[ÌÈ˘„Á ÌȯÙÒ ¯Â·ÈÁ ¯·„ ÏÚ .
יהיה כוונת המתווכחי בדי בי רב לריב
ובי ד לד ,לנטות דעת חברו לדעתו ,כי מה לי ‰ ‰Âראיתיו כלו מחמדי וממתקי .ומ"ש ש
ולו ,א יהיה הויכוח להעמיד סברתי ודעתי על פי
שכלי ,באופ מה שחברי טע נגדי ,אראה ממחברי ספרי החדשי אומר ,כל המחבר
במחשבתי א כני דבריו אחזור בי ,וא לא נראי ספר ומתערב במחשבתו לגדל שמו‡ ,רבצה בו
לי דבריו אני עומד על דעתי ,ומה לי בכ א יודה האלה האמורה במילי דאבות )פ"א מי"ג( נגיד שמא
לי או לא ,כי אי כוונתי לנטות דעתו לדעתי .וכ אבד שמא ,ולא תעשה ידיו תושיה להוציא
יהיה דעת חברי שכנגדי להעמיד סברתו לעצמו. מחשבתו אל הפועל כי יבואו מבקרי מומי ויחפשו
וימצאו ,מלבד שהוא עובר איסור דאורייתא דברי
ואחר הויכוח הזה אחרי רבי להטות. שבעל פה אי אתה רשאי לכותב ,ולא הותר אלא
משו עת לעשות לה' )גיטי ס ,א( וא איננו עושה
‡· Ïאות הרוצי דוקא שחברו יודה לו וכוונתו
לה' הרי איסורו במקומו עומד·.
להטות דעת חברו לדעתו ,אות שוגי
מדר האמת ונוטי אל הניצוח ויצא משפט ˙ÓÂÚÏÂזה .היודע בעצמו כי כל מגמתו לש הי"ת
מעוקל ,וג בתפלת )רחב"ד( ]רנבה"ק[ שלא
אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חברי לא מיירי, להגדיל תורה ולהאדירה ,ורק מונע בר
ולא נתיירא מהמתכבדי בקלונו ח"ו כי לא מפני חשש מבקרי מומי ומלעיגי ומלעיבי
נמצאו כאלו בחבורת חז"ל .ועוד מ"ט לא חש על במלאכי ה' ,עבירה היא בידו .וכש שיקבל עונש על
כשלו ההלכה עצמה ,ורק על שישמחו בי חביריו. הדרישה הנ"ל ,כ יענש זה על הפרישה .אחז"ל )נדרי
סב ,א( עשה דברי לש פעל ודבר בה לשמ ‚.
]‚[‰ ˘ÈÁ‡ ‰˙Ú· . ומרגלא בפומי הוא סו פרק משילי )ביצה לח ,א(
כדסליק ר' אבא אחיכו עליה ,אמר גולתיכו קשקלי,
‡· Ïנלע"ד עפ"י דאיתא פ' יש נוחלי קל"ג ע"ב אני הדר אחיכו עליה ,ושוב אמרינ שפיר אחיכו עלה .מה
רצו חז"ל לספר בבזיונו של ר' אבא ,הוי מצי למישקל
ה' בעתה אחישנה ופירש רשב" וז"ל ,איכס ומיטרי בלי סיפור הלעג הלזה .א מוסר השכל נשמע
רב עיליש מרבא פ יאמר רבא בלבו אילו לא הייתי מזה ,יע כי סליק ר' אבא התפלל יהא רעוא דאימא
בכא היה ד די שקר וכו' ,קרא עליו רבא לנחמו אני מילתא דתתקבל ,ואי זה דומה לתפלת )רחב"ד(
ה' בעתה אחישנה ,בעת שהצדיקי צריכי לישועה, ]רנבה"ק[ שלא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חברי
הקב"ה ממציאה לה ,א אתה אני יודע ב שמעול
˙˘Á¯ ‰·Â
‡Ú¯‚ ‡Ï ¯„‚˙‰Ï Ó"Ú ¯ÙÒ ·˙ÂÎ Î"‡Â .‰Ó˘Ï ‡Â·È ‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ÍÂ˙Ó˘ ,‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ˙ˆӠ‰¯Â˙· Ì„‡ ˜ÂÒÚÈ ÌÏÂÚÏ Ï"ÓȘ„ ·"ˆ .
Ìȯ·„„ ¯ÂÒȇ‰ ˙‡ ÏÏÎ ‡È·‰ ‡Ï˘ Ì"·Ó¯‰ ȯ·„Ó Ô‡Î Â È·¯ ÏÚ ¯ÈÚ‰ ·"Ó ÔÓÈÒ Ô"·‡¯‰ ÏÚ ‰ÓÏ˘ Ô·‡ ¯ÙÒ·Â .‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ‰¯Â˙ „ÓÂÏÓ
˘·Ó"˜Ù Ì¢ Ôȇ„ ,ÏÏÎ ‰Ê ¯ÂÒȇ ‡È·‰Ï ˆ"‡ ,Ù"Ú·˘ ‰¯Â˙ ·Â˙ÎÏ ‡˙˘‰ Ï"ÊÁ ¯È˙‰ ˙Ó‡·„ ÔÂÈÎ Ï"ˆÂ .ÈÚ· ‡ÓÚË ,Ô·˙ÂÎÏ ‡Ï˘ Ù"Ú
·„·¯ÔÈ„ ‡È·‰Ï Ì"·Ó¯Ï ÂÏ ‰È‰ Î"‡ ,·˙ÎÏ È‡˘¯ ‰˙‡ ȇ„ ¯ÂÒȇ· ¯·ÂÚ ÌÈÓ˘ Ì˘Ï ‡Ï˘ ¯Â·ÈÁ ‰˘ÂÚ Â‡ ·˙ÂΠ̇„ Ò"Á‰ '„Ï Ì Ó‡ .
¯Ó‡ È˙Èȉ Ò"Á‰ Ô¯Ó Ï˘ Â˙ÏÁ‚Ó ‡ ÈÙ˙ÒÓ„ ‡ÏÂÏ .˘"Ú 'ÂΠ˘"˘Ï ‡Ï˘ ·˙Âη ÂÓ˜ÓÏ ¯ÂÒȇ‰ ¯ÊÂÁ„ Ô„È„Ï Ì‚ Ó"˜Ù ˘È ‡‰„ ,‰Ê
„ÌÏÂÚÏ ¯"‡ È"¯‡ ‚"Î ¯ÈÊ ·Â ' Û„ ÌÈÁÒÙ· ‡˙ȇ ‡‰„ Ô·˙ÎÏ ¯ÂÒ‡ Ù"Ú·˘ Ìȯ·„ ¯ÂÒȇ· ڂ  ȇ ÂÓ˘ Ï„‚Ï Â˙·˘ÁÓ·Â ¯ÙÒ ¯·ÁÓ‰
„ÓÂω„ Ô È¯Ó‡„ ‡‰„ ‡"Ú Ê"È ˙Âί··Â (Ì˘) ¯ÈÊ · 'ÒÂ˙‰ 'Π,‰Ó˘Ï ‡· ‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ÍÂ˙Ó˘ ‰Ó˘Ï ‡Ï˘ 'ÈÙ‡ ˙ˆӷ ‰¯Â˙· Ì„‡ ˜ÂÒÚÈ
˙,Ì˘ ˙ ˜Ï ¯„‚˙‰Ï ‰„·ÎÈ˘ Ó"Ú „ÓÂÏ˘Î Ï·‡ ,˙ÂÎω· ¯ȷÁ ˙‡ Á٘Ϡ¯˙ ˜Ï „ÓÂÏ˘Î ˜¯ ‡Â‰ ‡¯· ‡Ï˘ ÂÏ Á ‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ‰¯Â
˙ÏÚÂ˙ ‰Êȇ · ˘È˘ ¯ÙÒ Ù"ÎÚ ‡Â‰˘ ÔÂÈÎ Ó"Ó ,¯„‚˙‰Ï ‰„·ÎÈ˘ Â˙ ÂÂ΢ Û‡ ¯ÙÒ ¯·ÁÓ· Î"‡Â .'ÂΠ̄‡ ˜ÂÒÚÈ ÌÏÂÚÏ ·¯ ¯Ó‡ Ê"Ú
„ÌÈÓÎÁÏ ˙ÏÚÂ˙ · ˘È ,ÔÈÈÚÓ‰ ÏÚ Ï˜‰Ï ȄΠԉ ,‰ÎÏ‰Ï Ô‰ ÌȘÒÂÙ Ò"˘· ÌÈ È Ú ¯¯·Ó ‰¯Â¯· ‰Ù˘· ¯·Â„ ¯·ÁÓ‰ ¯˘‡ ¯ÙÒ ÏÎ
‡Â‰Â ‰Ó˘Ï ‡Ï˘ ‰¯Â˙· Ì„‡ ˜ÂÒÚÈ ÌÏÂÚÏ ÏÏη ‡Â‰ ,‰„·ÎÈ˘ Ê"ÈÚ Ï„‚˙‰Ï ‡Â‰ Â˙ ÂÂ΄ ۇ .ÌÈ·¯ ‰Ê· „ÓÏÓ ÂÏȇΠȉ Ô‰ȄÈÓÏ˙Â
·‰·¯‰˘ „Ï 'ÈÒ ÌÈ˘Ϸ ˙ÏÂÒ ˙Á Ó ˙"¢ 'ÈÚ .˘"·Â '‰Ï ˙¢ÚÏ ˙Ú Î"‚ ȯ˜Ó χ¯˘ÈÓ ‰¯Â˙ ÁÎ˙˘È ‡Ï˘ ÌÂ˘Ó ·Â˙ÎÏ ¯˙ȉ‰ ÏÏÎ
„"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï '¯Â .‰¯Â˙ ¯ÂÒȇ Â‰Ê˘ Ù"Ú· ̯ÓÂ‡Ï Ôȇ˘ ·˙η˘ Ìȯ·„ ÏÚ ·Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ Î"Π.· .‰Ê ÔÈ Ú· Ò"˙Á‰ ȯ·„ ÏÚ ·È˘‰Ï
.Ì˘ ‰ˆÈ·Ï 'ÈÁ· Ò"˙Á‰ Î"Π.„ .Ì˘ Ìȯ„ Ï Â˘Â¯ÈÙ· ˘"‡¯‰ Î"˘Ó ‰‡¯Â .‚ .„ ¯ 'ÈÒ