Page 580 - HATAM-1
P. 580
˙·¢˙ אורח חיי ˙˜˙Âχ˘ „È
על אדמת מלאי כל טוב ,כל א' פונה לכרמו ומימי גדולת מרדכי עד בני בית אי שמד ,כי
ולזיתו ,הבדיל הקב"ה שבט הנבחר והמציא לה היו בגדולה ,ואי שלו כי לא נבנה בהמ"ק ורצו
פרנסת בריוח בלי שו עבודה חרישה וקצירה .וכל מתעני )ר"ה יח ,ב( .על כ קבלו עליה עתה
שבט אי לו חלק אלא אחד משני עשר מה שמוציא הצומות וזעקת מרצונ ,ËÈושלא יהיה תליא
האדמה דג תירוש ויצהר ,ואותו שבט נוטל חלק ברצו מתעני ,אלא יתענו על כרח .א יהיו כמו
העשירית דג תירוש ויצהר בלי שו עמל ויגיעה כדי ימי פורי ביו ולא בלילה שלפניו כמו ימי
שיהיו פוני לעבודת ה' ולהורות נת .אע"ג דתרומת פורי ,וכמו שימי פורי י"ט לא קבילו עליהו
פירות לאו דאורייתא ,מ"מ סגי להו בדג ותירוש רק משתה ושמחה ,כ בצומות לא קבלו עליהו
בריוח ותענוגי כלל לא ומשו"ה הטיל עליה כל ה' ענויי ,אלא תענית לבד היינו צו מאכילה
ההוראה .ושבט יששכר הפנויי ג"כ ע"י שמצוי ושתייה .ועיי תוס' מגלה ה' ע"ב ד"ה ורח וכו'.
לה פרנסת מזבולו ,ע"כ ידעו בינה לעתי .אבל
ה"ה כל מי שעושה מלאכתו עראי ותורתו עיקור, ][χ¯˘È ÏÎÏ ‰¯ÂÒÓ ‰‡¯Â‰‰ .·È
ומטיל על עצמו עול תורה ועול הציבור ,ומסתפק
במה שהציבור מזמיני לו פרנסתו ,ואינו רוד אחרי ¯ÂÊÁלדברי מעלתו בספרו ש א' ע"ב וז"ל,
רהבי ושטי כס .ה המה הכהני הנגשי אל ה'
בכל עת ובכל זמ ובכל מקו מקטירי ומגישי לה' והיוצא לנו מכתבי הקודש ג כ דרק
להכה והלוי הדי והוראה מסורה ,ועליה
ריח ניחוח ,יהי' ה ע השופט.‡Î החובה מוטלת להורות לע ה' בי די לדי בי
ד לד ולחתו משפט צדק ולהשקיט דברי
][Ï‚¯Ï ÂÏÚ Ï‡¯˘È ȇȷ ̇ .‚È ריבות שנפל ביניה ולהגיד לה דר ה' והמעשה
אשר יעשו בכל דבר תורה הלכה למעשה ,עכ"ל.
„ÂÚכתב ש עמוד ד' ,על הנביאי שהתנבאו
„ÂÚש עמוד ג' ,משה רבנו אמר בברכתו על
למלכי ישראל והמה אלי' ואלישע ומיכיהו
ב ימלא ועמוס שהיו נביאי למלכי ישראל. שבט לוי יורו משפטי ליעקב ,ונאמר
פשיטא ליה למעלתו שלא עלו לרגל ,וג לא בנבואת יחזקאל על שבט לוי ,וש לקט כמה
עשו פסח מפני אימת מלכי ישראל שהיה תמיד פסוקי המורי דרק לשבט לוי וכהני ההוראה
מלחמה ביניה לבי מלכי יהודה .ודלא כמשנה והישיר דר ה' לע ה' .ומסיי והכתוב מזכיר בכל
למל פ"א מקרב פסח דפליג על תוס' פסחי ג' עת חזו ודיבור אצל נביא ,ותורה אצל כה ולוי.
ע"ב ד"ה מאליה מי קספו ל .והכי מוכח מהני
‡Ïידעתי על איזה כוונה כתב זה לשלול ההוראה
נביאי שלא עשו אפילו פסח שני.
וההתנהגות מכל רבני ישראל רק לכה וללוי.
‰ ‰מ"ש מפני מלחמות שנתהוו ביניה ,הנה ולפמ"ש פר"מ במכתבו הצעיר אלי ,Îדלדעתו בזמ
הזה ליכא יחוסי כהונה א"כ בטל ההוראה לגמרי
כמה שני שהיה שלו בי אחאב ויהושפט ח"ו .לא ידעתי מה רצה בזה בליקוטי מקראות הללו.
ובי בניה ,והיה לו לומר מפני שמלכי ישראל והפשוט דהפסוק דבר בהווה ,כי כשישראל יושבי
הושיבו פרדסאות על הדרכי שלא לעלות לרגל.
Ô¢‡¯ ˙È· Ô·¯Á ÏÚ ˙ Ú˙‰Ï ‰·ÂÁ ‰È‰ ‡Ï „Ó˘ ‰È‰ ‡Ï˘ ÌÈ ˘ Ì˙‡· Ï·· ˙ÂÏ‚· Û‡˘ ‡ˆÓ .ˆ¯· ÈÂÏ˙„ ˙ÂÓˆ '„  Èȉ .ËÈ
‡·˙΢ ‰"Ó˘ 'ÈÒ Â¯Â„Ò· È"˘¯ ȯ·„Î ‡Ï˘ ‡Â‰ ˘Â¯ÈÙ‰ ÌˆÚ Ìχ .‡"Ú¯ 'ÈÒ ·"Á ı"·˘˙· ¯‡Â·Ó ÔΠ.È ˘ ˙È· ‰ · ‡Ï ÔÈÈ„Ú˘ Û
ÌȄ‰ȉ ̉ÈÏÚ ÂÏ·˜ ,ÔÓ‰ ÈÓÈ· ̉ÈÏÚ Â¯·Ú˘ ˙¯ˆÂ ˙˜Úʉ ˙ÂÓˆ‰ ȯ·„ ÏÚ ,˜"‰ ‡Ï‡ ˙Â¯Â„Ï Â ˙Ï·˜  Èȉ Â‡Ï :ÍÙÈ‰Ï ‡È„‰Ï
˙ Ú˙‰Ï ̉ÈÏÚ ÂÏ·˜˘ Ì˘Î ‡Ï‡ , ȷ¯ Ï˘ Â˘Â¯ÈÙÎ ‡Ï ͇ ,Ì˘ ¯˙Ò‡ Ú"·‡¯‰ 'ÈÙ· ¯‡Â·Ó  ȷ¯ ȯ·„Î Ìχ .'ÂΠ˙Â¯Â„Ï ÌȯÂÙ
·ÂÓÎ : ȷ¯Î ˘¯ÈÙ Ì˘ ı"·˘˙ ˙"¢· Ìχ .ÌȯÂÙ‰ ÈÓÈ· ÁÂÓ˘Ï Ì‰ÈÏÚ ÂÏ·˜ ÍÎ ,˙È·‰ Û¯˘  ¯ÈÚ‰ ‰Ú˜·Â‰ ¯˘‡Î ÌÏ·‡ ÈÓÈ
˘˜·ÏÚ ÂÏ·˜ ¯˘‡Î ·Â˙΢ ‰Ó :Ì˘ ˙È Ú˙ Ô"¯‰ Ï"Ê .Ì˙˜ÚÊ ˙ÂÓˆ‰ ȯ·„ ÌÓˆÚÓ Ì‰ÈÏÚ ÂÏ·˜ ÔÎ ,‰ÁӢ ‰˙˘Ó ÈÓÈ Ì‰ÈÏÚ ÂÏ
‰˙˘Ó ˙¢ÚÏ Ì‰ÈÏÚ ÂÏ·˜˘ ¯Ó‡ ·Â˙Ή ,Ô·¯ÂÁ‰ ÏÚ Ìȇȷ ‰  ˜˙˘ ˙ÂÓˆ‰ '„ ÏÚ Â‰Â˘¯ÈÙ ¯·Î ,Ì˙˜ÚÊ ˙ÂÓˆ‰ ȯ·„ Ì˘Ù
͇ .(Ï" ‰ Ú"·‡¯‰ 'ÈÙÏ Â˙ Â΄ '¯ ‰¢¯ÈÙ ¯·Î Î"˘ÓÂ) Ì˙ژʠ˙ÂÓˆ‰ ȯ·„ ‰Ú¯‰ ÈÓÈ· ̉ÈÏÚ ÂÏ·˜ ¯˘‡Î ‰·Âˉ ÈÓÈ· ‰ÁÓ˘Â
˙ÂÓˆ‰ '„˘ ‰˜ÚÊ· Âȉ˘ ¯˙Ò‡ Ï˘ ˙ÂÈ Ú˙· ¯·„Ó ‡Â‰˘ ‰¯ÂÓ Ì˙˜ÚÊ ¯Ó‡˘ ‰Ó ‰ÈÓ :Ï"Ê Ï" ‰ È"˘¯Î ˘¯ÙÓ ˙‡Ê ‰Á„ Ô"¯‰
‰ÏÙ˙Ï Ì‰ ˙ÂÓˆ‰ '„˘ Ì"·Ó¯‰Ï ¯Â˜Ó Ô‡ÎÓ˘ ‡ˆÓ ˙ÂÓˆ '„ ÏÚ È‡˜„ Ú"·‡¯‰ Î"˘Ó ÈÙÏ Ìχ .˘"Ú ,‰˜ÚÊ ‰ÏÙ˙Ï ‡Ï ̉ Ï·‡Ï
Ìχ .ÔȯÁ‡Ó ‡Ï‡ ÔÈÓÈ„˜Ó Ôȇ ÔÎÏ ˙ گÂÙ‰ ˙ÓÁÓ Ì„ÂÒÈ˘ ÔÂÈÎ Ï"ˆÂ .Ì"·Ó¯‰Ï ¯Â˜Ó Ô‡ÎÓ ‡È·‰Ï  ȷ¯ ‰ˆ¯˘ ‰Ê .‰·Â˘˙ÏÂ
‡"‡ ÏÚ ‡Ï ÔÓ‰ ÈÓÈ·˘ ˙ÂÓˆ‰ ÏÚ È‡˜˘ Ì˙˜ÚÊ ˙ÂÓˆ‰ ȯ·„ ˜ÂÒÙ‰„ Ï"Ò„ ÁÎÂÓ ‰"‰· ÔÏ‰Ï˘ ÌÂ˘Ó Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„· ÔÎ ¯ÓÂÏ
„' ˙.ÁÏ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔωÏ .· 'ÈÒ ‰‡¯Â‰ Èί„· ·"Á Á"ˆ¯‰Ó È·˙Î Ïη '¯ .Î .˙ÂÈ Ú
.ÌÏÂÚ È‡· ÏÎÓ ˘È‡Â ˘È‡ ÏÎ ‡Ï‡ „·Ï· ÈÂÏ Ë·˘ ‡Ï ‚"ȉ È"ÂÓ˘ 'Ï‰Ó ‚"ÈÙ Ì"·Ó¯· ‡Â‰ ÔÎ :ÊÎ ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ÚËÈÈÏ) Á"ψ· .‡Î
˙˘¯Ù ‰˘Ó ˙¯Â˙ ÁÏ˘· ˙˘¯Ù ˘È¯ ‡˙ÏÈÎÓ 'ÈÚÂ] .'ÂΠÈ"ÂÓ˘ 'ω ÛÂÒ Ì"·Ó¯· ‡È„‰Ï ‰"Π:·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· ¯ÈÚ‰ ÔÎÂ