Page 572 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙˜‪˙Âχ˘ Â‬‬

‫‪ ˙Ó‡‰Â‬די זה נובע מס' כלבו‚‪ ,‬והמעיי ש‬ ‫מכלל שכיר ונכנס לכלל עבד ואסור למכור עצמו‬
‫בעבד עברי ע"ש·‪ .‬והנה זמ ג' שני לשכיר‬
‫יראה הת מיירי בקהלה שיש בה כמה‬ ‫נפקא להו מקרא בישעי' שלש שני כשני שכיר‪.‬‬
‫הראויי לש" או לרב‪ ,‬ואינ נוטלי פרס אלא‬ ‫משמע דסת שני שכיר ה ג' שני )ש ג'(‪.‬‬
‫מכבדי לזה שיהיה ש" או רב לזמ ‪ ,‬אח"כ‬ ‫ובתורה כתיב בעבד עברי כי משנה שכר שכיר‬
‫עבד שש שני ‪ ,‬היינו פעמיי כשני שכיר וכנ"ל‪.‬‬
‫יתכבד אחר מהקהלה בכבוד זה‪ ,‬כמו שנהגו עתה‬ ‫ולפירוש זה אסור להשכיר עצמו ביותר משלש‬
‫בהתמניות קרו"ט‪ .‬אמנ הרמ"א מיירי נמי‬ ‫שני ‪ .‬א רש"י בחומש עפ"י ספרי פירוש משנה‬
‫ממקבלי פרס ונשכרי להקהל‪ ,‬א"כ ע"כ נשכרי‬ ‫שכר שכיר‪ ,‬שעבד עברי עובד ביו ובלילה‬
‫רק לזמ או לג' שני או לה'‪ .‬וא"כ מה שכתב‬ ‫דמוסר לו שפחה כנענית‪ .‬וג הת בישעי'‬
‫בפסוק שלש שני כשני שכיר פירש ג"כ פירוש‬
‫דתליא במנהגא צ"ע לכאורה„‪.‬‬ ‫אחר ע"ש‪ .‬א"כ אינו מוכח לאסור יותר מג' שני ‪,‬‬
‫רק שלא יהיה מושכר לשש שני ‪ .‬וע"כ יש‬
‫‪ Ï"ˆÎÚÂ‬נהי דכותבי זמ בשטר הרבנות‪ ,‬היינו‬ ‫כותבי שטר הרבנות על שלש שני ‪ ,‬ויש על‬

‫לטובת הרב המשכיר שיהיה יכול‬ ‫חמש שני ‪ ,‬אבל סת אי כותבי ‪.‬‬

‫לחזור בו אחרי כלות הזמ ואינו כעבד עברי‪.‬‬ ‫‪ ‡"Ó¯·Â‬י"ד סס"י רמ"ה בש הכל בו‪ ,‬שאי‬
‫אבל הקהל אי ביד לחזור אפילו ככלות הזמ ‪,‬‬
‫אלא במקו שנהגו‪ .‬ועל כ כתב רמ"א דתליא‬ ‫לסלק שו רב חו א המנהג בעיר‬
‫במנהג‪ .‬ולא נשמע ולא נראה מעול במדינות‬ ‫להחלי ההתמניות‪ ,‬א"כ ג הרב כשעבר זמנו‬
‫יחליפנו וימירנו באחר‪ .‬וצ"ע הא מבואר לעיל כל‬
‫הללו שהסירו הרב והורידוהו מכסא רבנות שלו‪,‬‬ ‫הרבני מקבלי אות על זמ ידוע וא"כ לעול‬
‫וכ לא יעשה‪ .‬שהרי אפילו אבל בית די שסרח‬ ‫בעבור הזמ יחליפנו באחר ואי כתב זה תלוי‬
‫אי מעבירי אותו ואי מנדי אותו‪ ,‬עיי ש"ע‬
‫יו"ד סי' של"ד סעי מ"ב‪ ,‬והוא מתקנת אושא‬ ‫במנהג‪.‬‬
‫שבירושלמי‪ ,‬ומביאו בהג"א פרק אלו מגלחי )סי'‬

‫טז(‪ ,‬וש מבואר דאי מעבירי אותו ע"ש‪.‰‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ʯ ‰·Â‬‬

‫]‪[‚¯˙‡ È ÓÈÒ‬‬

‫‪ ¯·Î‬כתבתי בתשובה אחרת‡* כי כל אלו הסימני‬ ‫˘‪ÏωӠÒÁÂÈÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‪È" Ï"‚Ò ¯ÊÚχ ‰"ÂÓ ˙"˘Î Ô ˘Â ı¯Á „‡Ó‬‬
‫לאו דאורייתא· ולא נזכרו בש"ס ובשו‬
‫מקו ‪ .‬ומ הדי דינו של אתרוג כדי עו טהור‬ ‫¯· ‡·"„ ·‪.ÔÚÈÂÂ‬‬
‫נאכל במסורת )חולי סג‪ ,‬ב(‪ .‬על כ אות הבאי‬
‫מיעניווע שמסורת בידינו מאבות אבותינו‬ ‫‪ Ô„È‬אתרוגי הבאי מאיי חדשי אשר לא‬
‫ורבותינו חכמי הצרפתי אשר מעול יושבי‬
‫מדינות אשכנז שיוצאי י"ח באתרוגי הבאי‬ ‫הורגלו להביא מש ‪ ,‬א יש לסמו‬

‫אבדיקת סימני הנאמרי בתשו' רמ"א )סי' קכו(‬
‫עפ"י עדותו של מהרמ"פ זצ"ל‡‪.‬‬

‫·‪.(‰"¯ ‰·Â˘˙ 'ÈÚÂ) .'ÒÂ˙·Â 'È Ó"· 'ÈÚ :ȯ·Ú‰ ·Ï ˙‰‚‰· .‬‬
‫‚‪.̯Á‰ ËÙ˘Ó Ì„Â˜ .‬‬

‫„‪ÈÙÎ ˙"¢ 'ÈÚ .ÔÓÊ Ì‰Ï ÂÚ·˜ ‡Ï ÂÏÈÙ‡ 'ÂΠ¯Î˘ ÌÈÏË ˘ ÔÈ· :Ï"‰Ê· ·˙Î Ì˘ ·ÏΉ„ ¯ÈÚ‰ ‚È 'ÈÒ Á"‡ ‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢· .‬‬

‫‡‪.ÂÊ ‰¯Ú‰ ·˘ÈÈÏ Î"˘Ó  'ÈÒ ·"Á Ô¯‰‬‬
‫‪.‡ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜¯Â˘ ÚË ˙"¢·Â ‡Ó 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯ .‰‬‬
‫˙˘‪ʯ ‰·Â‬‬
‫‡‪.[ÁÓ¯˙ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚÂ] ÊÓ 'ÈÒ Á"‡ ˘‡ ȯӇ ˙"¢·Â .ԇΠÂÈχ Ò"Á‰ ˙·Â˘˙ ‡È‰Â ,Ê 'ÈÒ (Ï‡Â˘‰ ·¯‰Ï) ¯ÊÚχ „È ˙"¢ '¯ .‬‬
‫‡*‪.‰Î 'ÈÒ Ò"˙Á ˙·¢˙ ı·Â˜· ‚Ï˘˙ ˙ ˘· È"˙ÎÓ ‰ÒÙ„ .‬‬
‫·‪·˙Î „Ï 'ÈÒ Á"‡ „ÒÁ ˙¯Â˙ ˙"¢· Ìχ .Ì˘ Á"‡ ·˜ÚÈ È¯Âη 'ÈÚ .„Π˙·Â˘˙· ÁÓ¯˙ 'ÈÒ Á"‡ ·˜ÚÈ ˙ÂÚÂ˘È‰ Î"Π.‬‬

‫‪Â Ï ÌÈÏ·Â˜Ó Ì È‡ Âχ ÌÈ ÓÈÒ˘ Ù"Ú‡ ‰¯Â˙‰ ÔÓ Ì‰ÈÏÚ ÍÂÓÒÏ ˘È ‚¯˙‡ È ÓÈÒ Ì‰ ÌÈ ÓÈÒ‰ Âχ˘ ÌȯÈÎÓ  ‡ Ìȇ¯˘ ÔÂÈÎ‬‬

‫‪.ÌÈ ÓÈÒ ÏÚ ÌÈÎÓÂÒ ÌÂ˜Ó Ïη˘ ͯ„Π,‰¯Â˙‰ ÔÓ‬‬