Page 38 - الاصول الثقافية للتربية
P. 38
?محاضرات في?
?الأصول الثقافية للتربية?
?حسيس نحو اتباع كل ما هو من شأنه تنمية ثقافة العمل الحر وتعزيز روح المبادرة?
?والابتكار لدى شبابها كإدخال مفهوم التشغيل الذاتي في المناهج التعليمية ومنذ?
?المراحل الدراسية المبكرة " (? )5?ومن هنا تأتى أهمية دراسة ثقافة العمل الحر في?
?مصر في ظل تراث ثقافي متحيز ضد العمل الحر وواقع اجتماعي يرفضه ?.??
?مفهوم ثقافة العمل الحر يعد عقد التسعينيات من القرن العشرين هو عقد الانطلاق?
?والتوجه نحو العمل الحر وريادة الأعمال نتيجة لضعف الفكر الاشتراكي والقطاع العام?
?وذوبان الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية في اوروبا وازدهار الرأسمالية العالمية?
?والقطاع الخاص ومن ثم نال العمل الحر اهتمام الباحثين حيث تعددت وتنوعت تعريفاته?
?ومن هذه التعريفات أن العمل الحر هو " عمل اختياري تقع عبء مستوياته على صاحبه?
?وتعود إليه مخرجاته المادية والأدبية والمعنوية وقد يكون عمًال ذهنيًا في مجال?
?الفنون أو في المصنع أو المعمل أو المكتب " (? )10?أي أنه ذلك العمل او المشروع?
?الذى يقوم به الفــــــــرد لصالحه? .?كما يعرف العمل الحر بأنه " عملية بدء عمل تجارى?
?وتنظيم الموارد الضرورية له مع افتراض المخاطر والمنافع المرتبطة به " (?)48?أي أنه?
?كل نشاط يقوم به الفرد عضليًا أو عقليًا مقابل عائد مادى إشباعًا لرغباته وتلبية?
?لاحتياجاته الحياتية المتنوعة لتوفير حياة كريمة له ?.??
?كما يعرف العمل الحر وريادة الأعمال بأنها " إنشاء مشروع جديد بإمكانيات محدودة نسبيًا وتعتمد بشكل رئيسي على?
?الابتكار والابداع وقد يكون المشروع الريادي تقنية جديدة أو خدمة أو منتج جديد يلبى رغبات لم تلب من قبل ومن ثم تخلق?
?مكانها في الســـــــــوق وتوفر فرص عمل جديـــــــدة تحقق له الثراء والعيش الكريم" (? )23?كما تعرف ريادة الأعمال بأنها "?
?عملية استحداث أو البدء في نشاط معين وتحقيق السبق فيه والريادي هو الذى يبتكر شيئًا جديدًا بشكل علميوشمولي أو?
?هي عملية إنشاء عمل جديد يتسم بالإبداع ويتصف بالمخاطرة " (?.)49??
?في ضوء ما سبق يتضح وجود تداخل وتشابك بين مفهومي العمل الحر وريادة الأعمال رغم وجود اختلاف نسبى بينهما?
?حيث أن العمل الحر أعم وأشمل من ريادة الأعمال حيث يتضمن أعماًال تقليدية وإبداعية ريادية أما ريادة الأعمال فتشمل?
?الأعمال الابتكارية والابداعية التي تحمل في طياتها المبادرة وتتطلب دعمًا ماديًا ومعنويًا من الجهات الرسمية لتشجيع?
?الرياديين على انجاز وتحقيق أفكارهم وتحويلها إلى واقع عملي ملموس ?.??
?أما عن الثقافة بمفهومها العام والواسع فيوجد شبه إجماع على أنها " مجموعة العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها?
?ويمتثل لها أفراد المجتمع ذلك أن الثقافة هي قوة وسلطه موجهة لسلوك المجتمع تحدد لأفراده تصوراتهم عن أنفسهم?
?والعالم من حولهم ومن ثم فالثقافة هي إدراك الفرد والمجتمع للعلوم والمعرفة في شتى مجالات الحياة فكلما زاد نشاط?
?الفرد ومطالعاته واكتسابه الخبرة في الحياة زاد معدل الوعى الثقافي لديه وأصبح عنصرًا بناًء في المجتمع" (?. )50??
?أما ثقافة العمل الحــــر فتعرف بأنها مجموعـــــــــــة السمات الشخصية للفرد والتي تتضمن " مجموعة من سلوكيات وقيم?
?وأعراف اجتماعية تشجع الفرد لتعزيز روح المبادرة نحو العمل الحر الناجح " (? )51?ومن ثم فإن ثقافة العمل الحر تتضمن دراية?
?أو معرفة بفرص العمل المتاحة ورغبة حقيقية لدى الفرد في إنشاء و التوسع في مشروع خاص به والقدرة على ادارة?
?مشروعه بشكل جيد يتيح له أقصى استفادة وربح مستفيدًا من الأفكار الابداعية المتاحة ومتحمًال للمخاطر ومستثمرًا?
?للإمكانات والموارد ?.??
?ومن ثم تتضح أهمية الوعى بثقافة العمل الحر لدى طلاب التعليم النوعي حيث يمكن أن يسهم ذلك في إتاحة فرص عمل?
?جديدة ومتنوعة وغير تقليدية أساسية أو إضافية إلى جانب العمل بمهنة التدريس ?.??
?وفى ضوء ذلك يقصد بتنمية الوعى بثقافة العمل الحر لدى طلاب التعليم النوعي في هذه الدراسة ?:??
?إكساب الطلاب معارف ومعلومات وبيانات وافكار وآراء عن العمل الحر وريادة الأعمال وحاضنات الأعمال والمشروعات?
?الصغيرة والمتوسطة وما يرتبط بها من مفاهيم ? ،?وتعزيز التوجهات الايجابية وقيم المبادرة والمخاطرة والريادة والطموح?
?وبناء الذات والاقتناع بالعمل الحر والتوجه نحو ريادة الاعمال ? ،?وتدريبهم على المهارات اللازمة لإدارة العمل بكفاءة?
?والتوسع فيه لتحقيق أعلى ربح بأقل إمكانيات وبأعلى جودة ? ،?وكل ذلك من أجل المساهمة في زيادة الدخل وتحسين?
?الظروف المعيشية وتحقيق الحياة الكريمة للطلاب ?.??
