Page 33 - تاريخ التربية الفنية ونظرياتها

‫شهد العصر الإسلامي في ظل انتشار الفلسفة الإسلامي على مدى عدم قرون‬
‫انطلق فيها في حدود الزمان والمكان كثي ار من التقدم الحضاري الذي ترك أث ار‬

‫عظيما في الت ارث الإنساني حيث جاء الإسلام وكان العالم المحيط بالمنطقة العربية‬
‫يتسيده كل من الحضارة الفارسية والحضارة الرومانية وكانت المسيحية مضطهدة‬
‫بين عبدة النار وبعدة الآلهة‪ ،‬فاستخلص المسلمين بإيمانهم الأرض من‬
‫الحضارتين ونبتوا فيها الحضارة الإسلامية بكل معوقات التقدم في ذلك الزمان‪.‬‬

‫كان الاتساع صدر المسلمين في الممالك التي فتحوها أثره الكبير في أن تستمر‬
‫العلاقات الدافئة بين المسلمين القادمين وأهل الممالك المقيمين‪ ،‬وما خلفه الت ارث‬

‫الإسلامي من أعمال في كل المجالات يؤكد التعايش والاندماج الذي ساد ففي‬
‫مصر تأسس الفن الإسلامي مثلا على ما كان موجودا من فنون خلفها القبطي‬
‫والبيزنطي والفرعوني‪ ،‬وتم انتقاء وتحوير ما يتعايش مع تعاليم الدين الإسلامي بما‬
‫يحمل من سماحة وقدرة على التعايش في ظل الإيمان بالله والرسل والأنبياء والقدر‬

‫خيره وشره‪.‬‬

‫كذلك تميزت عهود الخلافة الإسلامية منذ عصر الخلفاء ال ارشدين مرو ار من‬
‫بالأمويين فالعباسيين وانتهاء بالمماليك والخلافة العثمانية بأن هذه العصور حملت‬
‫من منتجات الفنون والصناعات والعمارة فاجعل المؤرخين يسجلون هذه المنتجات‬

‫بالعصر التي أنتجت فيه‪ ،‬هذا ط ارز أقوى‪ ،‬وذلك ط ارز عباسي‪ ،‬وذلك مملوكي أو‬
‫عثماني أو فاطمي أو طولوني‪.‬‬

‫لقد تميز الت ارث الإسلامي باستحداث عمارة جديدة تعايش الفلسفة والعقيدة‬
‫الجديدة‪ ،‬هذه العمارة كانت المسجد أحد أهم مستحدثاتها التي ما ازلت قبابها‬
‫ومأذنها ومحاريبها وأبوابها وشبابيكها وكل مكوناتها تمثل نموذجا إبداعيا وهي‬
‫شامخة والتي منها المسجد الح ارم والمسجد النبوي والمسجد الأقصى والأزهر‬

‫‪22‬‬