Page 293 - Bilangan Fu by Ayu Utami

Demikianlah lakon itu. Betari Durga raksasa perempuan
berwajah menakutkan. Kerjanya mencari tumbal dan korban.
Tapi sebelumnya ia adalah dewi jelita bernama Uma, istri
Betara Guru. Pada suatu pagi Betara Guru bangkit dari tidur
dengan ide untuk menguji kesetiaan istrinya. Begitu saja. Maka
pergilah ia menyepi di sebuah gunung di seberang bengawan
besar. Lama. Begitu lama. Sehingga sang istri yang sakit rin­
du memutuskan pergi menyusul suaminya. Termenung ia di
tepi sungai besar yang tak bisa direnangi. Siapapun hanya bisa
menyeberang jika menumpang sampan. Tapi si tukang sampan
telah memberi syarat: Hanya jika ia boleh mencicipi tubuh
bulan emas sang dewi. Karena rindu yang memuncak, Dewi
Uma menyetujui syarat itu. Maka, gagal ia dalam ujian kese­
tiaan yang diterapkan Betara Guru. Dewa Siwa berkilah bahwa
tukang sampan itu bukan memberi syarat melainkan isyarat.
Betari Uma dilebur tulah. Tubuhnya melembung dan
giginya bertumbuh menjadi cula. Ia menjelma raksasi berbulu
kasar. Dan namanya menjadi Betari Durga, yang berarti jahat.
Ia dienyahkan ke hutan gelap bernama Setra Gandamayit.
Artinya, tempat berbau mayat. Dalam gulita ia hidup dengan
memakan manusia tumbal.
Ia menghisap darah. Ia mencari manusia yang kelahiran­
nya menyalahi pamali­pamali. Agar Betari Durga tidak berke­
liaran menghisap darah, manusia harus mengadakan ruwatan.
Demikianlah, desa mengadakan ruwatan bumi karena
banyak perbuatan manusia belakangan ini yang menyalahi
pamali­pamali. Ki Dalang menyelipkan wejangan: ada yang
mulai berani menebang pohon di hutan jati keramat di pe­
gunungan, ada yang menambang batu di dekat Watugunung,
ada yang mengambil ikan tanpa izin penunggu mataair. (Pe­
nunggu mataair itu bukan Nyi Manyar, melainkan mereka yang
memberi tanda­tanda kepada Nyi Manyar. Nyi Manyar adalah
juru kunci, yaitu dia yang bisa membaca tanda­tanda itu.)

2 3