Page 485 - Bilangan Fu by Ayu Utami

masyarakat yang berbasis hu­ Tapi, feodalisme dan pere­
kum positif, kebebasan berpi­ butan kekuasaan di dalam mau­
kir, dan hak milik pribadi. pun tekanan Perang Dingin
Di sinilah, industrialisasi dunia menyebabkan gagalnya
dan kapitalisme lahir. Inilah eksperimen demokrasi di nege­
persoalan pertama kita. Mo­ ri­negeri baru. Mulai akhir ‘60­
dernitas tak hanya membawa an, satu per satu jatuh ke rezim
perkembangan positif (pem­ militer. Mesir, Libya, Iran, Irak,
bebasan) tapi juga negatif (pe­ dll. Negara­negara Amerika
rusakan alam). Latin. Di tanah air, setelah
Dengan hilangnya rasa ta­ era diktator sipil (Orde Lama
kut, hilang pula penghormatan Soekarno; 1959­65), Indonesia
terhadap alam. Dengan adanya masuk ke era militerisme (Or­
kepemilikan pribadi, yang di­ de Baru Soeharto; 1965­98).
nyatakan dengan kontrak dan Ribu bahkan juta orang di­
jual­beli, hilang pula penghor­ bantai. Kekerasan, termasuk
matan atas hak­hak ulayat (hak di dalamnya operasi intelijen,
adat atas tanah beserta isinya). menjadi bahasa kekuasaan
satu­satunya.
Praktik militerisme Paling jelas, di negara­ne­
Tahun 1940­an dan ‘50­ gara Amerika Latin dan di Indo­
an ditandai dengan lahirnya nesia—negeri­negeri dengan
negara­negara modern baru di kekayaan hutan dan alam luar
bekas tanah jajahan. Indonesia biasa—militer dan kapitalis sa­
salah satunya. Negara­negara ling memperkuat dengan jahat
baru ini lahir dari dan mencoba untuk mengeksploitasi alam.
ide-ide filsafat modern, seperti: Itulah wajah buruk 2M: “Mo­
kemerdekaan, pemerintahan dernisme” dan Militerisme.
1
republik, demokrasi, keadilan
sosial, negara kesejahteraan.

1 Catatan penulis: Saya memberi tanda kutip penggunaan kata “modernisme” dalam
artikel Parang Jati ini. Ia agaknya hendak mempertahankan rima dalam tiga serangkai
Modernisme­Monoteisme­Militerisme. Istilah yang lebih umum adalah “pemikiran
modern” ataupun “modernitas” atau “kemodernan”. Dalam filsafat dan teori kritik, kata
“modernisme” lebih mengacu kepada perkembangan sastra, seni, maupun arsitektur
sejak awal abad ke­20, terutama dalam tradisi Anglo­Saxon. Namun demikian, dalam
sejarah pemikiran keagamaan di Perancis, Italia, maupun Jerman, kata “modernisme”,
“modernismo”, dan “modernismus” digunakan untuk hal lain juga. Yaitu, untuk upaya
pembaruan doktrin Gereja (Dictionary of Critical Theory: Penguin Reference). Saya
kira, Parang Jati berhak untuk menggunakan kata “modernisme” untuk merujuk
gelombang modernisasi pemikiran dan praktik kehidupan di Indonesia dan negara
berkembang.