Page 64 - Bilangan Fu by Ayu Utami

sebab ia menempatkan dongeng­dongeng itu dalam koordinat
pengetahuan yang boleh diragukan.
Mengenai kisah Sangkuriang maupun Watugunung, ke­
duanya memiliki motif yang sama. Sang Ibu dan putra saling
jatuh cinta tanpa menyadari siapa mereka. Hingga pada suatu
adegan setengah mesra, si perempuan membelai­belai rambut
kekasihnya dan menemukan tilas luka di sana. Bertanyalah si
perempuan dan menjawablah si lelaki. Luka itu akibat dipukul
ibunda. Bunda tak sabar aku menangis lapar. Kisah sedih
dimulai di titik itu. Sebab tahulah si perempuan bahwa pria
itu ternyata anak kandungnya sendiri. Sang perempuan pun
berusaha menceraikan hubungan mereka.
Pada kisah Sangkuriang, kedua kekasih itu belum meni­
kah. Untuk menghindari pernikahan, Dayang Sumbi menuntut
mas kawin yang musykil. Ia meminta Sangkuriang memben­
dung sebuah sungai yang maha deras. Citarum Purba namanya.
Sungai itu harus dibendung menjadi danau. Semua itu harus
dikerjakan dalam semalam. Tak hanya itu, Sangkuriang juga
harus menyelesaikan sebuah bahtera untuk mereka bercinta di
atas danau. Semua harus selesai di malam yang sama. Sebab,
esok harinya mereka akan bercinta dalam sebuah perahu yang
berlayar lepas di danau luas. Inilah iming­iming cerdik. Sekali
lagi, perhatikan beda pria dan wanita. Pria cuma menginginkan
persetubuhan. Tapi perempuan menginginkan bahtera lengkap
dengan danaunya! Coba, siapa yang sesungguhnya lebih rakus?
Yang jelas, Sangkuriang, seperti kebanyakan lelaki, dikuasai
hewan moluska anjing gila itu: si Tumang yang menitis pada
dirinya sebagai dosa asal. Sangkuriang yang meneteskan air
liur (bagaimanapun ia keturunan anjing!) lekas menyanggupi
segala permintaan Dayang Sumbi.
Dan, celaka bagi Dayang Sumbi, putranya yang gila itu
memang berhasil membangun bendungan! Dengan segala
bantuan siluman. Tengah malam tiba, air mulai menggenang