Page 213 - นิตยสารดุลพาห เล่มที่ ๑-๒๕๖๑-กฎหมายฯ
P. 213

´ØÅ¾ÒË





                      ตรงขามกับอาชญากรรมที่เกิดจากการวางแผนหรือไตรตรองไวกอน ยังมีอาชญากรรม

              ที่เกิดจากการขาดความยับยั้งชั่งใจหรือตานทานความเยายวนไวไมไหว หรือที่อาจเรียก
              รวมกันไดวาปญหาจากการขาดการควบคุมตนเอง โดยในแงของการขาดความชั่งใจนั้น
              คนสวนใหญมีความเชื่อวา “วิญูชน” ลวนมีเหตุผลและมีศีลธรรมกํากับชีวิตในทุกเวลา

              ไมมีทางที่ผูมีเหตุผลเหลานี้จะ “ขาดสติ” ทําในสิ่งเลวรายหรือไรศีลธรรมไปได สวนผูที่ขาด

              ความยับยั้งชั่งใจคือคนสวนนอยที่ตองปราบปรามลงโทษ แตทวาในหนังสือเรื่อง Predictably
              Irrational ศาสตราจารยแดน อารีเอลี หยิบยกการทดลองและผลอันนาตื่นตะลึงของตน
              มายืนยันตอผูอานวา สังคมที่อุดมไปดวย “วิญูชน” ที่มีเหตุผลและทรงศีลธรรมเสมอตน

              เสมอปลายเชนวาอาจเปนเพียงจินตนาการ เพราะคนสวนใหญในสังคมคือมนุษยธรรมดา

              ที่ตองเผชิญกับปญหาการตัดสินใจที่ไมคงเสนคงวาระหวางการตกอยูภายใตภาวะอารมณ
              ปกติและภาวะอารมณเรารอน (hot-cold empathy gap)


                      การทดลองของศาสตราจารยอารีเอลีบงชี้วา คนธรรมดาอยางเราๆ ทานๆ ที่
              สามารถตัดสินใจไดอยางมีเหตุผลและเปยมศีลธรรมในภาวะอารมณปกตินั้น หากตองตกอยู
              ในภาวะอารมณเรารอน เชน เมื่อมีอารมณทางเพศ อารมณคึกคะนอง เดือดดาล หิว ตื่นเตน

              อิจฉา ฯลฯ การใชเหตุผลและระดับศีลธรรมของเราจะตกตํ่าลงอยางนาใจหายโดยที่เรา

                              ๑๘
              ไมอาจคาดการณได  ซึ่งสุมเสี่ยงตอการกอเหตุราย ฝาฝนกฎหมาย และการกระทําอันประมาท
              เลินเลออยางรายแรง และตัวตนดานมืดที่กลืนกินตัวตนดานสวางยามเราเรารอนดวยอารมณ
              หรือตัณหานี่เอง ที่ทําใหเราทุกคนมีความเสี่ยงที่จะขาดความยับยั้งชั่งใจและฝาฝนกฎทุกขอ

              ของสังคมไดทั้งสิ้น ซึ่งเมื่อเราขาดความสามารถที่จะชั่งใจคํานวณประโยชนและโทษจาก

              การทําผิดไดในภาวะ “หนามืด” ไปเสียแลว ไมวากฎหมายจะกําหนดโทษไวรุนแรงสักเทาใด
              ก็ยอมไมมีความหมาย แตแนนอนวาการหามาตรการยับยั้งใหคนเรา “ใจเย็น” ลงไดในภาวะ





              ñø. ã¹Ë¹Ñ§Ê×͡ŋÒǶ֧¢ŒÍ¤Œ¹¾º·Õ蹋Òμ¡ã¨Ç‹Ò 㹡ÒÃμͺ¤íÒ¶ÒÁà¡ÕèÂǡѺ¤ÇÒÁªÍº·Ò§à¾È·Ñé§ËÁ´ ¼ÙŒà¢ŒÒËÇÁ
                  ¡Ò÷´Åͧ·ÕèÁÕÈÕŸÃÃÁáÅÐàËμØ¼Å¤Ãº¶ŒÇ¹ã¹ÀÒÇÐÍÒÃÁ³»¡μÔ àÁ×èÍÍÂÙ‹ã¹ÀÒÇÐÍÒÃÁ³àËÒÌ͹¡ÅѺ
                  áÊ´§¤ÇÒÁ»ÃÒö¹Ò·Õè¨Ð·íÒ¡Ô¨¡ÃÃÁ·Ò§à¾ÈẺÇÔμ¶ÒÃÊÙ§¡Ç‹ÒÀÒÇл¡μÔà¡×ͺ ò à·‹Ò áÅÐÁÕá¹Ç⹌Á
                  ¨ÐࢌÒä»à¡ÕèÂÇ¢ŒÍ§¡Ñº¡Ô¨¡ÃÃÁ·Ò§à¾È·Õè¼Ô´ÈÕŸÃÃÁÊÙ§¡Ç‹ÒÀÒÇл¡μÔÁÒ¡¡Ç‹Ò ò à·‹Ò àª‹¹¡Ñ¹ áÅмٌࢌÒ
                  ËÇÁ¡Ò÷´Åͧμ‹Ò§»ÃÐàÁÔ¹μÑÇμ¹ÂÒÁàÁ×èÍμ¡ÍÂÙ‹ã¹ÀÒÇÐàËÒÌ͹¼Ô´ä»Í‹ҧÁÒ¡ ·Ñé§¹Õé͋ҹÃÒÂÅÐàÍÕ´
                  ¢Í§¡Ò÷´Åͧ䴌㹠Dan Ariely and George Loewenstein, “The Heat of the Moment: The
                  Effect of Sexual Arousal on Sexual Decision Making,” Journal of Behavioral Decision Making
                  (2006).





              ๒๐๒                                                             เลมที่ ๑ ปที่ ๖๕
   208   209   210   211   212   213   214   215   216   217   218