Page 51 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

orang yang mengucapkan hanya satu orang, dan jika untuk pengagungan, maka
yang demikian itu tidak sesuai dengan kondisi?

Pertanyaan di atas dapat dijawab, bahwa yang dimaksudkan dengan
huruf nun (kami) itu adalah, untuk memberitahukan mengenai e nis hamba,
j
dan orang yang slialat merupakan salah satu darinya, apalagi jika orang-orang
melakukannya secara berjama'ah. Atau imam dalam shalat, memberitahukan
tentang dirinya sendiri dan juga saudara-saudaranya yang beriman tentang
"ibadah" yang urituk tujuan inilah mereka diciptakan.

Ibadah merupakan maqam (kedudukan) yang sangat agung, yang dengan­
nya seorang hamba menjadi mulia, karena kecondongannya kepada..Allah Ta'ala
saja, dan Dia telah menyebut Rasul-Nya A sebagai hamba-Nya yang menempati
maqam yang paling mulia. Firman Allah: � ;Q oh .s;.f <..?+il 0� 1 "M ahasuci
y
Allah yang telah memperjalankan hamba-N a pada stiatu malam. 11 (QS. Al-Isra': 1)

Allah telah menyebut Muhammad A sebagai seorang hamba ketika
menurunkan al-Qur'an kepadanya, ketika beliau menjalankan dakwahnya
dan ketika diperjalankan pada malam hari. Dan Dia membimbingnya untuk
senantiasa menjalankan ibadah pada saat-saat hatinya merasa sesak akibat
pendustaan orang-orang yang menentangnya, Dia berfirman:
'
. :.W, J - � � L.., �'� '- · ' � "\ ' 1�; � 1-
-
d . J ,Y.. ' , if '.J' J .) ' � � y .fi � ) � r- J 7'
� · � � 0
- . ..�_�\ '. � . � ' d
(
A. � :'il 2.-Dt .�-
"( �
- -
-
j
"Dan K a mi sungguh-sungguh mengetahui, bahwa dadamu men a di sempit disebab­
kan a p a yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Rabbmu dan
�
jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat), dan sembahlah Rabb­
mu sampai datang kepadamu yang diyakini (a j al)'� (QS. Al-Hijr: 97-99).

T u njukilah kami jalan yang lurus, (QS. : 6)
1
Jumhur ulama membacany3;._?-engan memakai huruf "L.I""" Ada pula
·
yang membaca dengan huruf "j" ( .1\Jy\ ). Al-Farra' mengatakan: "Ini merupa­
kan bahasa Bani Udzrah dan Bani Kalb."
Setelah menyampaikan pujian kepada Allah �. dan hanya kepada-Nya
permohonan ditujukan, maka layaklah jika hal itu diikuti dengan permintaan.
Sebagaima firman-Nya, 11Setengah untuk-Ku dan setengah lainnya untuk hamba­
Ku. Dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta. 11

l
r -. ir b nu Katsir juz 1 31