Page 98 - Thesis PhD Anger by Chaichana
P. 98

๘๐



                       เข้าใจ (ไตรลักษณ์-อนิจลักษณะ) โดยเป้าหมายการจัดการความโกรธคือการระงับความโกรธได้ไม่
                                                         ๑๔๒
                       ส่งผลกระทบที่รุนแรงต่อบุคคลและตนเอง

                                                             ิ
                                 เกษม กสิโอฬาร และพัชรี ตันติวภาวน ได้ศึกษาเรื่อง “พุทธธรรมพัฒนาจิตเพื่อระงับ
                                                                 ิ
                       ความโกรธ” ผลการศึกษาพบว่า หลักคำสอนแนวชาวพุทธการพัฒนาจิตให้รู้ทันความโกรธ ลดความ
                       โกรธ และตัดความโกรธ และการนำไปปฏิบัติที่ได้ผล คือการพัฒนาจิตสำนึกด้วยหลักเมตตาธรรมมีสติ
                       รู้ตัวระลึกได้ถึงสาเหตุ โทษ ผลร้าย และวิธีระงับความโกรธ สำหรับบุคคลที่มีนิสัยเป็นคนโกรธโมโห

                       ง่ายควรได้รับความรู้ความเข้าใจและการสร้างจิตสำนึกตนตามหลักเมตตาธรรมเพื่อระงับความโกรธ

                       เป็นลำดับแรก เมื่อจิตพัฒนาแล้วย่อมสามารถปรับพฤติกรรมทางกายและทางวาจา ให้การดำเนินชีวิต
                       เป็นไปได้อย่างมีความสุข หลักพุทธธรรมในทางพุทธศาสนา ในการศึกษานี้ ได้แก่ หลักการเจริญสติ

                       ขันติ และเมตตา
                                    ๑๔๓
                                 Ariyabuddhiphongs, V. ได้วิจัยเรื่อง “Anger concepts and anger reduction

                       method in Theravada Buddhism (แนวคิดเรื่องความโกรธและวิธีการลดความโกรธที่พบในคัมภีร์
                       พระสุตตันตปิฎกของพุทธศาสนาเถรวาท) ผลการวิจัยพบว่า แนวคิดความโกรธในพระพุทธศาสนาเถร

                       วาทได้เสนอแนะวิธีลดความโกรธที่ไม่ตอบสนองต่อความยั่วยุจากความโกรธ ด้วยการปฏิบัติต่อผู้อื่น

                       ด้วยความเมตตา ปราศจากการใช้ความรุนแรง ทั้งนี้ แนวคิดเรื่องความโกรธแบบพุทธช่วยให้เราเข้า
                       ใจความโกรธมากขึ้น และยังเป็นกรอบในการพัฒนาการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความโกรธ และ

                                     ั
                       แนวทางในการพฒนาทฤษฎีความโกรธ สำหรับการวิจัยในอนาคตเกี่ยวกับแนวคิดความโกรธของชาว
                       พทธควรมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างความเมตตากรุณากับการลดความโกรธ และระหว่างความ
                        ุ
                       โกรธและความเกลียดชัง และการวิจัยข้ามวัฒนธรรม วิธีการลดความโกรธแบบพุทธนำทางไปสู่

                                                                  ๑๔๔
                       ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และ กลุ่มระหว่างบุคคล
                                 กฤตสุชิน พลเสน และคณะ ได้วิจัยเรื่อง “แนวทางการจัดการการบริจาคทานของ

                       ประชาชนช่วงสถานการณ์โควิด ๑๙: ศึกษาเฉพาะ“ตู้ปันสุข”ในตำบลศาลายา” ผลการศึกษาพบว่า
                       หลักธรรมเรื่องทาน การให้สิ่งที่ควรให้ทั้งสิ่งของเครื่องยังชีพหรือคำแนะนำสั่งสอน ตลอดจนเผื่อแผ่กัน





                                 ๑๔๒  ดิเรก ด้วงลอย และคณะ, “การจัดการความโกรธตามแนวพุทธจิตวิทยา กรณีวิเคราะห์นางมา
                       คันทิยาผู้จ้างคนด่าพระพุทธเจ้า”, วารสารปัญญาและคุณธรรม, ปีที่ ๑ ฉบับที่ ๑ (มกราคม-มีนาคม ๒๕๖๗):

                       ๑๗-๓๑.
                                 ๑๔๓  เกษม กสิโอฬาร และพัชรี ตันติวิภาวิน, “พุทธธรรมพัฒนาจิตเพื่อระงับความโกรธ”, วารสาร
                                                              ี่
                                                           ์
                       รังสิตบัณฑิตศึกษาในกลฺ่มธุรกิจและสังคมศาสตร, ปีท ๓ ฉบับที่ ๑-๒ (กรกฎาคม-ธันวาคม ๒๕๖๐): ๒๔-๓๔.
                                 ๑๔๔  Ariyabuddhiphongs,  V.,  “ Anger  concepts  and  anger  reduction  method  in
                       Theravada Buddhism”, Spirituality in Clinical Practice, Vol. 1 No.1 (2014): 56–66.
   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103