Page 115 - Neşide Dergisi 6.Sayı
P. 115

Makale


















               Nitelikli Bir Öğrenme:

               Çoklu Öğrenme

               Çoklu Öğrenme



               Nedir?







               Memiş OKUYUCU*





                   ayatı,  dünyayı  ve  eşyayı  doğru  anlamak  ve
               Hanlamlandırmak,  bu  dünyadaki  hakikate
               ulaşma  çabamızın  en  önemli  kısmını  oluşturur.
               Bunun için de insan, bilmek ister. ‘’Bütün insan-
               lar doğal olarak bilmek isterler’’ der Aristoteles.
               Bilmek  ve  bilmeyi  istemek.  Bir  başka  ifadesiyle
               ‘merak’ olarak ifade ettiğimiz şeydir, istemek. İn-
               sanın merak edip bilmek istediği şey, hakikatine
               ulaşma çabasının bir parçasıdır. Bilmek merakı ilk
               insandan beri tatmin edilmeye çalışılan bir duy-
               gudur. İstediğimiz şeyi bilmek ve anlamak duy-
               gumuzu tatmin etmeye doğru sürekli bir çabamız
               vardır. Tatmin olmak için anlamaya, anlamak için
               de bilmek çabasıyla yüklü bir arayışa yönelir, in-
               san.

               Biz  ve  hakikatle  aramıza  anlamlı  ve  anlaşılabilir   hak ve hakikati öğrenmemiz gerekiyor. Hem de
               bir  yol  yapmak  durumundayız.  Ali  Fuat  Başgil:   hak  ve  hakikat  ehlinin  kim  olduğunu  bilmemiz
               ‘’Önce hakkı ve hakikati bil ki, hak ve hakikat ehli   icap  etmektedir.  Bunun  içinde  yeterli  seviyede
               kimdir bilesin…’’ demektedir.                dil hâkimiyeti ile yetkin derecede sezgi ve bilgiye
                                                            ulaşmamız  gerekmektedir.    Bu  çerçevede  haki-
               Hak ve hakikatin anlam alanına başlangıç ile çok-  kati kavrama çabamızı derinleştirmek, cehdimizi
               lu öğrenmeye giriş yapalım. Hak doğru, gerçek,   artırmak, görüş ve kavrayış alanlarımızı genişlet-
               hakikat  anlamlarına  gelmekte.  Hakikat  ise,  ger-  mek ve meseleleri idrak pencerelerimizi, sürekli,
               çek olan, asıl olan, öz manalarına gelmekte. Hem   düzenli  ve  daimi  şekilde  olabildiğince  kuvvet-

               *   Maarif Araştırmacısı, Yazar.


                                                                                                     113
   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120