Page 116 - Münip Dergisi 2.Sayı

Karakoç, Hz. Musa’nın Hz. Şuayb’a sığınma kıssasını da hamile kalıp, bir hurma ağacının altında Hz. İsa’yı do-
Hızır’la ilişkilendirir. Bilindiği üzere, Hz. Musa İsrailo- ğurması Kur’an’da ayrıntılı bir şekilde anlatılmaktadır.
ğullarından birine zulmeden bir Kıpti’yi öldürmüş, Mı- Karakoç, âdeta zaman aşımıyla modern kadının mut-
sır’ı terk ederek Medyen ülkesine gitmiş ve orada Hz. suzluğuna alternatif olarak Meryem’in yüklendiği ruhu
Şuayb’a çobanlık edip kızıyla evlendirmişti. ve onun Hz. İsa’yı taşıma ‘şerefini’ mukayeseye girer.
Hz. Şuayb, Karakoç’un anlatımında Hızır’ın görüntü- Fakat burada konuşan Hızır’dır:
sünden ibarettir. Mecmaül Bahreyn konusunda olduğu “...Yankı yapan mutlu kadın muştu sana
üzere Hz. Musa’ya yol gösteren Hızır olduğu kabulün- Bir meleğin bir sözünden gebe kalan mutlu kadın
den dolayı Hz. Şuayb, Hz. Musa’yı zor durumdan kurta-
ran Hızır’ın tam “ete kemiğe bürünmesidir”. Ayrılığın şiddetinden gebe kaldın
Aydınlığın artışından oldu İsa
Şuayb’ın görünmeyeni benim Artık çıkabilirsin temmuz öğlesine ama
Ben öğrettim Musa’ya eşyanın ötekisini Üç gün yüce bir oruca borçlandırıldın
Şarapsız tütünsüz metafiziği Köpeği En çok konuşman gerektiği anda”
Yoksulu duvarını yıkarak koruyan benim
Balıkçının kayığını delerek Bilindiği üzere, İslam toplumlarında Hidrellez bayramı
Çocukları gece yarısı vardır. Hızır ile İlyas’ın buluşması ile başlayan baharın
Ayakları ters dönük gelişi kutlanır. Hızır kelimesinin Arapça h-d-r (yeşil-
Çağıran ve sonsuz kar çöllerine alıp götüren lenmek) kökünden geldiği anlaşıldığında bu bayramın
Benim adamlarım değil mi?” asıl anlamı da kavranmış olur. Hızır, Sezai Karakoç’un
“Hızır’la Kırk Saat” eserinde sadece baharın getirdiği
Bu eşleştirme derinleşerek, dirilişi Hz. Meryem’in şah-
sında kadını kapsayacak şekilde genişler. Bilindiği üzere “dirilişi” değil, birçok peygamberin hayata yeniden dâhil
Hz. Meryem’in İsa’yı doğurması ile ilgili kutsal kitaplar- oluşu anlamındaki dirilişi ifade eder.
da bir çok kıssa vardır. Kur’an-ı Kerim’de Meryem sure- “Eyyûb Zülküfül Yuşa ve senin kanamadığımız
sinde İsa’nın doğumu ile ilgili geniş tafsilat vardır.
Şit ötesi yakalanmaz izleri örtülerin
Meryem’in kavminden uzaklaşıp güneye gitmesi, ora- Yahya’ya etmiş arı kayaların
da Allah’ın kendisine ‘ruhunu’ göndermesi; bu ruh ile Yeniden çalkalanışı ben miyim dersin”

114 2022/2