Page 56 - Münip Dergisi 2.Sayı

Yâni bu fazîlet satıcılarının kahîr ekseriyetle Psikolojik, mayı vaat ediyor. Yani içeriklerle birlikte ‘kendilik’in içe-
Pedagojik veyâ Psikiyatrik bir formasyonları yok maale- riği başka şekilde,rûhuobezleştiren bir kolerikmütekeb-
sef. İktisâtçı, Fizikçi, Mütercim veyâ Yayıncı gibi değişik birlikledolduruluyor. Dahası, burada maalesef narsistik
mesleklerden geliyor bu insânlar. Dolaysıyla bu zevâtın tutumlara yönlendirme de söz konusu. Çünkü yaşamak-
seminerleri de son derece buyurgan ve sloganik olu- ta olduğumuz modernizm sonrası bu çürük zamânlar-
yor. ‘Kendini hisset!’, ‘Kendinin farkına var!’, ‘Ân’ı yaşa!’, damütemadîyen benliğin yükselişine tanıklık ediyoruz.
‘Kendini eleştirmesini bil!’, ‘Kendini ödüllendir!’, ‘Hayâta ‘Modern−insân−teki’, kendini ne kadar yetkin, başarılı,
olumlu bak!’ veyâ ‘Kendin ol!’ gibi güzel ama içi boş seçkin, prezantabl, girişken, yüce, ulaşılmaz ve kaliteli
cümleler savurarak psiko−meddâhlık yapıyorlar. 1−2 sunarsa ve bu yönde hüsn−ü kabûl görürse, bir o kadar
saatlik seminerlerle katılımcılarını –güyâ– eğittiklerini daha kendini ‘var’ ve ‘bütünleşik’ hissediyor. Varoluşsal
iddiâ ediyorlar. Çok üzücü ve düşündürücü! Başka ne boşluktan kaynaklanan ‘olmak ya da olmamak’ın içsel
diyebilirim ki? savaşını veren ve “var−olmak” için her fırsatı fütûrsuzca
değerlendiren insânlara sunulan post–modern seçenek-
Bu kiplikte, ruha remixler bombardımanında nasıl bri ler bunlar.
anda kendimiz olabiliriz ki? Yani, daha doğrusu ‘Kendi’
ifâdesinden ne anlamalıyız? Bu anlâmda kişisel gelişim ve türevlerini kozmetik far-
makoloji ya da rûh makyajı seminerleri olarak ta görmek
Yanlış anlaşılmasın. “Kendilik” kavramına karşı değilim. mümkün. Bireyi yapılandırıp, dönüştürüp sonuçta ona
Ancak Kişisel Gelişimci’lerin “kendilik” kavramı da has- dışsal bir imaj veren, ancak varoluşsal ve içsel çürümeye
talıklı maalesef... “Rûh’aRemixler” diyebileceğim bu se- dermân olamayıp onu tekrâr topluma salık veren pato-
minerlerde, daha çok başkaları tarafından onanan; fark- lojik bir durum söz konusu yâni. Yeniden yapılandığını
2
lılığını, özerkliğini ve biricikliğini narsistik bir şekilde düşünen birey de, belirli bir ücret ödemenin getirdiği
hissettiren, böylece sâdece bireyin egosunun üstünlü- bir rûh hâliyle –biraz da, kötü bir yatırım yapıp, aptal
ğüne koşutlanmış; dolaysıyla acıdan, erdemden, mücâ- durumuna düşmediği izlenimini uyandırmak için olsa
deleden, çileden ve fedakârlıktan kaçınıp hazza yaklaşan gerek− bu remixlerin işe yaradığına inanmaya çalışıyor
–aslında tapınan– patolojik bir ‘kendilik’ kavramı telkîn veya çevresini de bir seminerle birlikte değiştiğine inan-
ediliyor bu seminerlerde! dırmaya çalışıyor.

Öte yandan bu tarz öğretilerin çoğu başarı, mutluluk, is- Burada biraz soluklanalım istersiniz! Diyeceksiniz ki, bu
tikrâr, kararlılık, terfî ve güç gibi bir şeylerin yolunu aç- eğitimler, bir insânın kendi özellikleri ve durumundan

2 Bkz., James F. Masterson, Narsistik ve Borderline Kişilik Bozuklukları, Litera Yayıncılık, (Çev: Berat Açıl), İstanbul,
©2006.

54 2022/2