Page 78 - Monograf Persuratan Melayu
P. 78
Monograf Persuratan Melayu 2022
tradisional di Jepun. Manakala, melalui buku Sejarah Melayu atau Hikayat Hang Tuah,
kita dapat mengetahui sistem pemerintah dan corak masyarakat pada zaman dahulu kala.
Melalui sajak-sajak yang berjudul 'Surat dari Kampus,' 'Surat dari Kampung,' 'Surat
Sahabat,' 'Surat Seorang Teman yang Ditimpa Kemalangan' dapat diketahui nilai surat,
persahabatan dan universiti bagi masyarakat kampung. Hal ini membuktikan bahawa
karya sastera sangat berhubung dengan masyarakat.
Wilbur Scot menegaskan bahawa karya sastera tidak lahir dalam sebuah
masyarakat yang kosong. Scot menjelaskan bahawa peristiwa yang terdapat dalam teks
sebenarnya diambil daripada peristiwa yang berlaku dalam masyarakat nyata. Pengarang
mengambil realiti masyarakat lalu memindahkannya ke dalam teks dengan cara memberi
nafas baharu agar peristiwa dalam teks itu menjadi lebih menarik, lebih tragis dan
menusuk kalbu. Apabila hal ini terjadi dalam diri pembaca, melalui kesan emosi (dan
seterusnya kesan kesedaran), akan tercapailah hasrat pengarang menyampaikan perasaan
dan fikirannya. Wujud hubungan timbal balik antara pengarang dengan karya sastera dan
masyarakat. Pengarang memerlukan masyarakat sebagai sumber cerita. Masyarakat pula
memerlukan karya sebagai wadah hiburan dan teladan, manakala karya memerlukan
pengarang sebagai perakam peristiwa. Sohaimi Abdul Aziz (Maniyamin bin Haji
Ibrahim, 2005: 1) menegaskan bahawa wujudnya lingkaran hubungan itu disebabkan
empat faktor, sebagaimana di bawah.
(a) penulis sebagai ahli masyarakat tentunya ter;ibat secara langsung dengan
kehidupan masyarakatnya;
(b) penulis sebagai pengarang akan menjadikan kehidupan masyarakatnya
sebagai sumber pengkaryaan;
(c) penulis menggunakan bahasa masyarakatnya sebagai alat pengucapan
batin untuk menyuarakan rasa hati atau kehidupan bangsanya; dan
(d) karya sastera yang berfungsi sebagai kawalan sosial untuk memelihara
nilai dan norma masyarakat.
Empat faktor yang diungkapkan oleh Sohaimi Abdul Aziz itu dapat ditinjau dalam
sajak-sajak Nawawee Mohamad. Misalnya, sajak ‘Kota dan Kehidupannya’ (m.s 40)
sebagaimana di bawah.
72
