Page 243 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬חכם דימלת ןיד ונימיב גהונ האם רמג‬

‫כגון שיש לו עיתים קבועים ללמודו ואינו מבטלם כלל‪ ,‬ושאר היום כשהוא פנוי‬
‫שאינו צריך לחזר על מזונותיו הוא חוזר על ספר ולומד‪ ,‬ואינו מטייל בשווקים‬
‫וברחובות אלא כדי להשתכר פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו ולא לאצור ולהרבות‬
‫ממון‪ ,‬לזה אני קורא ת"ח והמביישו משלם קנס המפורש בירושלמי‪ .‬ובלבד דלא‬
‫סאני שומעניה שאם אין מעשיו מתוקנים יותר הוא גרוע מעם הארץ‪ .‬וכו' עכ"ל‪.‬‬
‫וכ"כ בשמו הטור (חו"מ סי' תכ אות מ'‪ -‬מב)‪ .‬ע"ש‪ .‬והנראה מדבריו דעיקר הקפידא‬
‫בליטרא דדהבא הוא על ביזוי כבוד התורה ולכן מי שמקדיש עיתותיו ללימוד בלא‬
‫בטלה הרי המבזהו בכלל מבזה התורה‪ .‬ויש להסתפק בדברי הרא"ש מה הגדרת‬
‫תלמיד חכם בימינו‪ ,‬אלא‪ ,‬שמ"מ למדנו שדין ליטרא זהב נוהג גם בימינו ואין צריך‬
‫שיהיה תלמיד חכם מובהק לעניין זה‪ .‬ומ"מ גם לפי הרא"ש צריך שיהיה ירא שמים‬
‫ולא סנו שומעניה‪ ,‬מיהו ממה שכתב לזה אני קורא ת"ח משמע שהגדרת ת"ח כמו‬

‫שכתב ואין זה קשור דוקא לליטרא דדהבא‪.‬‬

‫ודעת הריב"ש אינה כן שכתב בב' מקומות (ח"א סי' פ' וסי' רטז) שנוהג דין ליטרא‬
‫דדהבא רק ברב מובהק וז"ל (בסי' רטז)‪ :‬עם היות שמוסכם בין החכמים ז"ל‬
‫שהמבזה את החכם קונסין אותו בליטרא זהב ונותנין אותה לחכם וזה בכל מקום‬
‫ובכל זמן מדגרסינן בירושלמי וכו'‪ ,‬מ"מ אין כל החכמים שוין בליטרא של זהב‪,‬‬
‫אלא החכם שהוא רב "מובהק בדורו" ומורה הוראות דומיא דרבי יהודה בר חיננא‬
‫דמייתי בירושלמי‪ .‬ואם אינו רב מובהק אלא שתורתו אומנותו וחכם קצת‪ ,‬אז בית‬
‫דין שמין לו דמי בושתו כפי המבייש והמתבייש לפחות מליטרא של זהב וגובין לו‪.‬‬
‫וזה שאמרו שם המבייש את הזקן נותן לו דמי בושתו מושלם‪ ,‬כלומר‪ ,‬דאע"ג‬
‫דבשאר בני אדם ביישו בדברים פטור‪ ,‬בזקן‪ ,‬דהיינו שקנה חכמה לכבוד תורתו‬
‫מחייבין המבייש לפרוע דמי בושתו וכו' ע"ש‪ .‬ובסימן פ' דן בין היתר באחד‬
‫שחירף הדיין ואביו‪ ,‬אם צריך לשלם לו ליטרא דדהבא‪ ,‬וכתב וז"ל‪ :‬כי אף אם‬
‫האיש ההוא‪ ,‬הוא חייב נידוי או מכת מרדות מפני שביזה הדיין הממונה מן הקהל‪,‬‬
‫ויש בקללת הדיין לאו נוסף על קללת שאר האנשים‪ ,‬אבל ליטרא של זהב אינו‬
‫אלא המבייש זקן‪ ,‬שהוא זקן שקנה חכמה‪ ,‬ומפני כבוד התורה‪ ,‬ידענו שאין הדיין‬
‫בגדר זה אף אם הוא יודע ספר וכו'‪ .‬ע"ש‪ .‬והעולה מדברי הריב"ש שדין ליטרא‬
‫זהב נהג גם בימיו אומנם רק ברב מובהק בדורו ומורה הוראות‪ ,‬הא לאו הכי אם‬
‫חכם קצת שמין לו דמי בושתו לפי המבייש והמתבייש‪ .‬ולדבריו הגדרת "זקן"‬
‫הנזכרת בירושלמי הוא מגדולי הדור בהוראה‪ .‬אלא שהריב"ש לא פירש אם צריך‬
‫שיהיה בקי בכל התלמוד ואפילו במסכת כלה וכדעת האגודה וסיעתו וסבר שגם‬