Page 244 - Step and repeat document 1

‫'י ןמיס ‪ -‬םכח דימלתו םכח ראותה תרדגה תורת חכם‬ ‫רמד‬

‫בדורות אלו יש תלמיד חכם כזה‪ .‬או שסבר כדעת התשב"ץ שתלמיד חכם בימינו‬
‫אין צריך שידע כל התלמוד ממש אלא שידע במסכתות הנוהגות וידעם להלכה‪.‬‬
‫ונראה דממה שאמר שיהיה מורה הוראה מובהק עיקר הקפידא שידע להורות הלכה‬
‫ובודאי בדברים הנוהגים‪ .‬ומ"מ צריך שיהיה אותו תלמיד חכם מפורסם ורב מובהק‪.‬‬

‫דעת האגודה שאין דין ת"ח לענין ליטרא דדהבא‬
‫ה‪ .‬ולעומתם דעת האגודה פ"ק דחולין (דף יח‪ ).‬הוב"ד לעיל (אות ב') שאין נוהג דין‬
‫ת"ח בימינו שאין תלמיד חכם כזה שיודע אפילו במסכת כלה‪ .‬נמצא דסבר‬
‫דהגדרת תלמיד חכם נשארה כמו בזמן התלמוד וסבר שכבר בימיו אין תלמיד חכם‬
‫כזה וכן הביא דבריו להלכה בשו"ת מהרי"ל (סי' סז) הוב"ד לעיל (אות ב') שאין בימינו‬
‫תלמיד חכם כזה‪ .‬והנה בשו"ת מהר"י וייל (סי' קסג) ותשובה זו הובאה גם בשו"ת‬
‫מהר"י קולון (שורש קסג) והיא אותה תשובה של המהר"י וייל ושם דנו בדין ליטרא‬
‫דדהבא לתלמיד חכם בימיהם‪[ .‬ונציין שהמהר"י וייל היה תלמידו של המהרי"ל‬
‫ואע"פ שהמהרי"ל נחשב מרבותינו הראשונים תלמידו המהר"י וייל נחשב לאחרון‬
‫כנזכר בשם הגדולים למרן החיד"א]‪ .‬ואלו תורף דבריו‪ ,‬מקובלני ממורי מהר"ר‬
‫מולין ס"ל ז"ל שבזמן הזה לא דיינינן לקנוס ליטרא זהב מי שמזלזל צורבא דרבנן‪.‬‬
‫והביא שכן סבר האגודה וכתב על דבריו כדברי רבו המהרי"ל וז"ל‪ :‬ואותו שתקן‬
‫ספר האגודה היה קודם הגזירה והיה למדן מופלג ואפ"ה כתב דבזמנו לא דיינינן‬
‫דינא תלמיד חכם ומכ"ש בזמן הזה שבעוונות הרבים נתמעטו הלבבות והרבה‬
‫רבנים אפילו צורתא דשמעתא לא ידעי אין בידם לא לחם ולא שמלה ביתם ריקם‬
‫מכל טוב יש מהם מתכוונים להשתרר ולהשתמש בכתר הרבנות וכוונתם בשביל‬
‫כבוד עצמם כדי שישבו בראש וילכו בראש‪ .‬ויש מהם לרבות ממון וכו' ויש מהם‬
‫שאינם מדקדקים במעשיהם ומסני שומעניהו ועל ידם מתחלל שם שמים ופשיטא‬
‫דאין להם דין תלמידי חכמים לא למעבד דינא לנפשיה ולא לקנס ליטרא דהבא‬
‫המזלזל בו‪ ,‬ומטעם זה לא נהגינן בשום למדן בזמן הזה דין תלמיד חכם‪ .‬וכן היה‬
‫דן מהר"ז כ"ץ ז"ל מנורנבערק‪ ,‬וכן היינו דנין אני והוא הלכה למעשה‪ .‬עוד כתב‬
‫המהר"י וייל להביא ראיה מרבינא שלא היה מחשיב עצמו כתלמיד חכם ומכל שכן‬
‫אנן שאין להחזיק עצמו כתלמיד חכם‪ .‬ועוד הביא ראיות ואח"כ הוסיף ואם יש‬
‫לבעל דין לחלוק ולומר הא אמרינן בפ"ב דר"ה (דף כה) יפתח בדורו כשמואל בדורו‪,‬‬
‫יש לי להשיב דהיינו דווקא שצריך לשמוע לגדול הדור שלא יסרב נגדו על‬
‫הוראתו ועל תקנתו אבל לא לעניין כבוד תלמיד חכם וכו'‪ .‬סוף דבר העלה דאין‬
‫לדון היום דין תלמיד חכם לעניין נידוי ולעניין ליטרא דדהבא‪ .‬וכ"כ המהרש"ל בים‬