Page 240 - Step and repeat document 1
P. 240
'י ןמיס -םכח דימלתו םכח ראותה תרדגה תורת חכם רמ
התלמוד להלכה ואפילו במסכת כלה ,הרי שבימינו אין צריך שידע את כל התלמוד
אלא רק את הסדרים והמסכתות הנוהגות להלכה בימינו ,דזיל בתר טעמא הוא,
שהתלמיד חכם צריך לענות דבר "הלכה" בכל מקום ולכן בזמן שבית המקדש היה
קיים שנהגו כל דיני הקורבנות ,וכל דיני טומאה וטהרה ,היה התלמיד חכם צריך
לדעת את כל התלמוד להלכה ,ואחר החורבן בסוף זמן התנאים וזמן האמוראים
כבר מצינו בתלמוד שלא היו צריכים לדעת את כל התלמוד אלא רק דינים
הנוהגים בזמנם כמו שכתב רש"י ב"מ (דף קיד ):וכל שכן בזמן הראשונים שחלק
גדול מהתלמוד כבר אינו להלכה ,אין צריך התלמיד חכם לדעתו .אומנם המסכתות
הנוהגות בימינו צריך לדעת להלכה .וצריך שיהיה התלמוד שגור בפיו .והוסיף לזה
עוד טעם בהסתמך על דברי הירושלמי שכל דור ודורשיו ,כל דור והתלמידי
חכמים שלו ואין לעשות השוואה בין דורם לדורנו .אומנם זה ודאי שצריך שיהיה
ירא שמים ותהיה תורתו אומנותו מלבד מה שנצרך לו לפרנסתו 8.וע"ע בשו"ת
תרומת הדשן (ח"א סי' שמב) שכתב שכל ת"ח בדורו שיודע ברוב המקומות בתלמוד
ובפירושיו ובפסקי הגאונים ,אם תורתו אומנותו דהיינו שאפילו אם עוסק באומנות
ומשא ומתן להתפרנס כדי חייו ולא להתעשר ,וכל שעה שהוא פנוי מעסקיו חוזר
לתורתו ה"ז נקרא תורתו אומנותו (בשם הרא"ש) אפילו לא נסמך לישב בראש לדון
ולהורות פטור הוא מכל המיסים וכו' דאם אינו יודע אינו נקרא ת"ח .ע"ש .נמצא
דתרתי בעיינן גם שידע ללמוד וגם שיעסוק בתורה בפועל כל זמן שאינו עוסק
לפרנסתו.
דין ליטרא דדהבא למבזה ת"ח אם נוהג בימינו
ג .נמצא שהגדרת תלמיד חכם בימינו שנויה במחלוקת הראשונים .ובחפשי ראיתי
שדנו בזה בארוכה בדין הנזכר בתלמוד ירושלמי שהמבייש תלמיד חכם שצריך
לשלם לו ליטרא דדהבא ודין זה נוהג בכל מקום וכל זמן .ונחלקו הראשונים
והאחרונים אם דין זה נוהג גם בימינו ונתחיל מבראשית.
הנה בירושלמי (ב"ק פ"ח ה"ו) וז"ל :חד אמר בשם ריש לקיש ,המבייש את הזקן נותן
לו דמי בושתו מושלם .חד בר נש איקפד לר' יודה בר חנינה ,אתא עובדא
קומי ריש לקיש וקנסיה ליטרא דדהב .ובפירוש פני משה (שם) חד ,מדרבנן אמר
בשם ריש לקיש .המבייש את הזקן ,תלמיד חכם .משלם ,כלומר נותן לו דמי
בושתו השלם לפי כבודו ,ולא דמי לבושת של שארי אנשים וכמו דמסיק דהוי
.8עיין שו"ת אבקת רוכל (סו"ס רב) מה שכתב על דברי התשב"ץ הנ"ל.
