Page 238 - Step and repeat document 1

‫'י ןמיס ‪ -‬םכח דימלתו םכח ראותה תרדגה תורת חכם‬ ‫רלח‬

‫דעת האגודה מהרי"ל ומהרי"ו שאין תלמיד חכם בימינו‬

‫א‪ .‬הנה בגמרא חולין (דף יח‪ ):‬וז"ל‪ :‬אמר רב הונא האי טבחא דלא סר סכינא קמי‬
‫חכם משמתינן ליה ורבא אמר מעברינן ליה ומכריזינן אבשריה דטריפה היא‬
‫ולא פליגי כאן כשנמצאת סכינו יפה כאן בשלא נמצאת סכינו יפה וכו'‪ .‬ופרש"י‬
‫דלא סר סכינא‪ ,‬שלא הראה סכינו לחכם‪ .‬מעברינן ליה‪ ,‬מאומנותו שלא ימכור‬
‫בשר עוד‪ .‬נמצאת סכינו יפה‪ ,‬משמתינן ליה משום אפקירותא שהחציף פניו‬
‫כדקיימא לן מנדין על כבוד הרב בברכות (דף יט‪ ).‬וכו'‪ .‬עכ"ל‪ .‬ובביאור דברי הגמרא‬
‫שבזמנם היו הקצבים שוחטים בעצמם‪ ,‬וכדי שיהיה פיקוח עליהם תיקנו שיראה‬
‫הקצב סכינו תחילה לחכם‪ ,‬ולכן אמר רב הונא שקצב שלא הראה סכינו לחכם הרי‬
‫זה מחציף פניו בכבוד החכם והיו מנדים אותו על כך שפגע בכבוד החכם‪ ,‬אומנם‬
‫אם נמצאה סכינו פסולה חמור הדבר יותר ומעבירים אותו מאומנותו ומכריזים על‬

‫בשרו שהוא בשר טריפה‪.‬‬

‫וכתב בספר האגודה לרבי אלכסנדרי הכהן [מרבותינו הראשונים] (שם) וז"ל‪ :‬וכתבו‬
‫הגאונים דעתה אין תלמידי חכמים מקפידים אך מוחלין‪ .‬ועוד נראה לי‬
‫דבעוונות אין עתה תלמיד חכם שיודע אפילו מסכת כלה‪ .‬עכ"ל‪ .‬וכן הסכים לדבריו‬
‫בשו"ת מהרי"ל (סי' סז) והוסיף על דבריו וז"ל‪ :‬תא חזי מר זה המחבר היה קודם‬
‫הגזירות שידוע שאז היו גאוני ארץ‪ ,‬ועתה הדור היתום הזה שאין יודע בין ימינו‬
‫לשמאלו‪ ,‬וכו' שלא שייך בזה יפתח בדורו וכו' דההוא לעניין דינא לשמוע אליו‬
‫איתמר ולא לעניין כבוד כדילפינן מן ואל השופט וגו'‪ .‬עכ"ל‪ .‬וכ"כ המהר"י וייל‬
‫בחידושי אגודה (חולין יח‪ ):‬ובשו"ת מהר"י וייל (סי' קסג)‪ .‬ולקמן בדין ליטרא דדהבא‬
‫נכתוב בזה‪ .‬וכ"כ הש"ך (יו"ד סי' יח סע' יז ס"ק כט) וז"ל‪ :‬ובאגודה פ"ק דחולין כתב עוד‬
‫טעם אחר משום דעתה בעווננו אין תלמיד חכם דהא אין יודע אפילו מסכת כלה‪,‬‬
‫וכן הוא בתשובת מהרי"ל סי' ע"א [צ"ל סז] ותשובת מהרי"ו סי' קס"ג ומהרי"ק‬
‫שורש קס"ג וכן הוא לקמן סי' רמ"ב לענין שייתן לו המבייש ליטרא דדהבא וכ"כ‬
‫הב"י לקמן סי' ר"ה לעניין נדרים דהאידנא כולי עלמא כעם הארץ דמו ומביאו‬
‫הר"ב שם‪ .‬עכ"ל‪ .‬והעולה מדברי הראשונים והאחרונים האלו שהגדרת תלמיד חכם‬
‫לא נשתנתה מזמן התלמוד לזמנם ותלמיד חכם הוא מי שיודע להשיב בכל התלמוד‬
‫אפילו במסכת כלה‪ ,‬וכתבו שבימיהם אין אדם כזה ולכן אין תלמיד חכם בזמנם‬
‫וכ"ש בזמננו‪ .‬וע"ע בדברי הרדב"ז (פ"א מסנהדרין הי"א) שכתב וז"ל‪ :‬ועוד נראה שצריך‬
‫הנסמך להיות ראוי להורות בכל התורה כולה ורחוק בעיני שיש בדור הזה מי‬

‫שראוי להורות בכל התורה כולה‪ .‬ע"ש‪.‬‬