Page 241 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬חכם דימלת ןיד ונימיב גהונ האם רמא‬

‫ליטרא דדהב וגרסינן להאי בפ"ד דכתובות ה"ח‪ .‬ע"כ‪ .‬והובאו דברי הירושלמי‬
‫להלכה בדברי הרי"ף (ב"ק לב‪ :‬בדפי הרי"ף) ובדברי הרא"ש (שם צא‪ .).‬וז"ל הרמב"ם (פ"ג‬
‫מהלכות חובל ומזיק ה"ה)‪ :‬המבייש את חברו בדברים או שרקק על בגדיו פטור מן‬
‫התשלומין ויש לבית דין לגדור בדבר בכל מקום ובכל זמן כפי שיראו‪ .‬ואם בייש‬
‫תלמיד חכם‪ ,‬חייב לשלם לו בושת שלימה‪ ,‬אע"פ שלא ביישו אלא בדברים‪ ,‬כבר‬
‫נפסק הדין שכל המבייש תלמיד חכם אפילו בדברים קונסין אותו וגובין ממנו‬
‫משקל שלושים וחמישה דינר מן הזהב שהוא משקל תשע סלעים פחות רביע‪,‬‬
‫וקבלה היא בידנו שגובין קנס זה בכל מקום בין בארץ בין בחוצה לארץ‪ ,‬מעשים‬
‫היו אצלנו תמיד בכך בספרד‪ ,‬ויש תלמידי חכמים שהיו מוחלין על זה וכך נאה‬
‫להם ויש שתובע ועושין פשרה ביניהן אבל הדיינים היו אומרים למבייש חייב אתה‬
‫ליתן לו ליטרא זהב‪ .‬עכ"ל‪[ .‬מיהו עיין בשלטי הגיבורים שעל המרדכי (כתובות דף פט‪.‬‬
‫אות צ') שכתב שיעור אחר לליטרא דדהבא]‪ .‬וע"ע ברמב"ם (פ"ו מהלכות תלמוד תורה‬
‫הי"ב)‪ .‬וכן פסק הטור (יו"ד סימן רמג ו'‪ -‬ח') וז"ל‪ :‬כתב הרמב"ם עוון גדול לבזות את‬
‫החכמים וכו' ואם באו עדים שביזהו אפילו בדברים חייב המבזה נידוי ובית דין‬
‫מנדין אותו ברבים וקונסין אותו ליטרא זהב בכל מקום ונותנין אותו לחכם‪ .‬וכן‬
‫כתב הטור בחלק חושן משפט (סי' תכ אות מ') וז"ל‪ :‬ואם בייש תלמיד חכם חייב לו‬
‫בושה שלימה אף על פי שלא ביישו אלא דברים וכבר נפסק הדין (יו"ד רמג) למבייש‬
‫תלמיד חכם שקונסין אותו וגובין ממנו משקל שלשים וחמישה דינרי זהב וגובין‬
‫בכל מקום בין בארץ בין בחוצה לארץ וכו' ע"ש‪ .‬נמצא שהמבייש תלמיד חכם‬
‫צריך לשלם לו ליטרא זהב ואע"פ שהאידנא לא דנים דיני קנסות [עיין בהרמב"ם‬
‫(פ"ה מהלכות סנהדרין ח'‪ -‬ט') ובש"ע חוש"מ (סי' א' א'‪ -‬ב')] מ"מ דין המבייש תלמיד חכם‬
‫נוהג גם היום אפילו שאין הבתי דין סמוכים ואינם מגבים דיני קנסות‪ .‬ומלשון‬
‫הרמב"ם והטור מוכח שנהג בזמנם דין זה‪ ,‬ויש לנו לברר אם סברו שהגדרת תלמיד‬
‫חכם נשארה כמו בזמן התלמוד והגבו ליטרא דדהבא רק לכל מי שידע את כל‬
‫התלמוד אפילו מסכת כלה‪ ,‬או דס"ל שתלמיד חכם הוא כדברי התשב"ץ ואין צריך‬

‫שידע בכל התלמוד אלא רק במסכתות שדיניהם נוהגים בימינו‪.‬‬

‫מה גדר ת"ח בימינו לעניין ליטרא דדהבא‬
‫ד‪ .‬ונראה שספק זה גופא הובא לשאלה בפני הרשב"א (ח"ב סי' רצא) וז"ל‪ :‬שאלת‬
‫כתבו הגאונים ז"ל לקנוס סך ממון המבייש תלמיד חכם ואפילו בחוצה לארץ‪,‬‬
‫וירושלמי מצינו בפרק החובל‪ ,‬תלמיד חכם זה שאמרו צריך שיהא כאותו שממנין‬
‫פרנס על הציבור וכאותו דחזרת אבידה דלא משני בדיבוריה אלא בתלת מילי‪ ,‬או‬