Page 253 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'א ענף ‪ -‬חכם דימלת ןיד ונימיב גהונ האם רנג‬

‫דעת הרי"ף להתיר לכתוב מגילה להתלמד ויישוב דבריו‬
‫ג‪ .‬והנה הרי"ף ז"ל בהלכות כתב וז"ל‪ :‬כותבים מגילה לתינוק להתלמד בה וכן‬
‫הלכה‪ .‬עכ"ל‪ .‬ותמה עליו הר"ן שם וז"ל‪ :‬ותימה דבגמרא מוכח בהדיא דהלכה‬
‫כמאן דאמר אין כותבין עכ"ל‪ .‬גם הרא"ש (סי' כ') תמה על הרי"ף וז"ל‪ :‬בעא מינה‬
‫אביי מרבה וכו'‪ ,‬ורב אלפס ז"ל לא הביא כל זה אלא כתב כותבין מגילה לתינוק‬
‫להתלמד בה וכן הלכתא‪ ,‬ותימה הוא כיון דרבה השיב לאביי אין כותבין וליכא‬
‫מאן דפליג עליה‪ ,‬ועוד ראוי לפסוק הלכה כתנא קמא דרבי יהודה דלא שרי אלא‬
‫בדעתו להשלים‪ ,‬ואפשר דסבר הלכה כר' יוחנן דאמר תורה מגילה מגילה ניתנה‬
‫ולא חייש להא דקאמר כיון דאידביק אידביק דאם כן אפילו חומש לא נכתוב אלא‬
‫תורה שלמה כיון דאידביק‪[ ,‬וזו הקושיא שכתבנו באות ב'] ועוד ראה להקל משום‬
‫דלא אפשר לכל עני בישראל לכתוב תורה שלמה לבנו‪ .‬עכ"ל‪ .‬הנה הרא"ש מיישב‬
‫תמיהתו על דברי הרי"ף בשני ביאורים שונים‪ :‬א‪ .‬שמעיקר הדין מותר לכתוב‬
‫מגילה לתינוק דקיימא לן הלכה כר' יוחנן‪ ,‬והוא סבירא ליה שתורה ''מגילה מגילה''‬
‫ניתנה ולא סבר מה שאמרו אידבק שהוא הצד לאסור כתיבת המגילה כדמוכח‬
‫בגמרא והראיה לכך שרבי יוחנן לא סבר מה שאמרו אידבק היא ממה שמותר‬
‫לכתוב חומש כדמוכח מהגמרא לעיל ואם אמרינן אידבק כיצד מותר? אלא על‬
‫כורחך דלא סבירא ליה הא דקאמר אידבק‪ ,‬ועיין שם בקרבן נתנאל (אות' ה'‪ -‬ו')‬
‫שמבאר דברי הרא''ש שדברי רבה שפסק שאין כותבין מגילה לתינוק להתלמד‪,‬‬
‫קאי רק לשיטת ריש לקיש שסבר תורה חתומה ניתנה‪ ,‬וממילא לדידן דפסקינן‬
‫הלכה כר' יוחנן נגד ריש לקיש מותר לכתוב מגילה להתלמד בה‪ ,‬דעל כורחנו‬
‫שלא לומר אידבק שהוא הטעם היחיד לאסור לשיטת ''תורה מגילה מגילה ניתנה''‬
‫דאם לא כן היכי שרינן למיכתב חומש הרי אידבק‪ ,‬ואם מותר לכתוב חומש על‬
‫כורחך דלא אמרינן אידבק וממילא אף מגילה שרי לכתוב עש"ב‪ .‬ב‪ .‬ביאורו השני‬
‫שמעיקר הדין אסור לכתוב מגילה להתלמד וכפשט הגמרא‪ ,‬אלא שהרי"ף ראה‬
‫דאין אפשרות לעמוד בהלכה זו‪ ,‬דאין באפשרות כל אדם לכתוב ספר תורה שלם‬
‫לבנו ועלולה תורה שתשתכח‪ ,‬עמד והתיר איסור זה מטעם עת לעשות לה' הפרו‬

‫תורתך‪ .‬וכ"כ בשלטי גיבורים בשם הרא"ש‪.‬‬

‫הערות מרן הב"י על דברי הרא"ש ויישוב דברי הרי"ף‬
‫ד‪ .‬ועינא דשפיר חזי למרן הב"י (יו"ד סימן רפג ד"ה רב אלפס) שאחר שציטט דברי הטור‬
‫שהרי"ף מתיר‪ ,‬ודברי הרא"ש שמתרץ ומיישב דבריו‪ ,‬כתב על תירוצו הראשון‬