Page 258 - Step and repeat document 1
P. 258
אי ןמיס -שדוקה יבתכ תשודק ןיד תורת חכם רנח
וע"ע בשו"ת חתם סופר (יו"ד סימן רנד) ,ובחידושי חת"ס גיטין (דף ס .).וע"ע בדרישה
(יו"ד סימן רפג סעיף קטן ב') שמבאר גם כן דברי הרי"ף].
אלא דמה שיש להקשות על זה דנהי דכתב הרי"ף להתיר מטעם "עת לעשות לה'"
מכל מקום עדיין לא איפריק מחולשא דהרי אפשר לכתוב "בשינוי" כדמוכח
בגמרא ,ואם כן נכתוב המגילות בשינוי ,ומדוע התירו לגמרי משום "עת לעשות
לה'" .וכבר עמד בזה הגאון ערוך השולחן (יו"ד סי' רפג אות יב) וזה לשונו :ואין לשאול
למה התיר הרי"ף משום "עת לעשות לה'" הרי אפשר לכתוב בשינוי ,דיש לומר
דכיון דאין נקראת יפה ,הדר הוה ליה ביטול תורה ,ויש בזה משום "עת לעשות
לה'" וכו' .ע"ש.
ולאור האמור נתבארו היטב דברי הרי"ף שכתב להתיר ,ושכן דעת המרדכי להתיר,
וכן כתב בהגהות מימוני (פרק ז' מהלכות ספר תורה הלכה י''ד) וכן דעת הר"ן
בחידושים דבמקום דוחק שרי .וכעת ראיתי שכן דעת התוספות רי"ד וזה לשונו:
בעא מיניה אביי מרבה מהו לכתוב מגילה לתינוק להתלמד בה אמר ליה אין
כותבים ,ומתוקמא כתנאי ,וי"ל דגם בזה "עת לעשות לה' הפרו תורתך" וכותבים,
עכ"ל .וכולם אזלי בשיטת הרי"ף ומהטעם השני שהוזכר ברא"ש דבמקום דוחק שרי
ד"עת לעשות לה' הפרו תורתך".
שיש סתירה בין הנכתב בבית יוסף לנכתב בכסף משנה
ה .אלא דלכאורה צריך ביאור ממה שכתב מרן זיע"א עצמו בכסף משנה שעל
הרמב"ם הלכות ספר תורה (פרק ז' הלכה יד) דאחר שביאר דברי הרמב"ם כתב וזה
לשונו :ומה שכתב הרי"ף ז"ל כותבים מגילה לתינוק להתלמד בה וכן הלכה ,היינו
בשדעתו להשלים עליה דוקא והכי קאמר כבר אפשר לכתוב מגילה לתינוק והיינו
בשדעתו להשלים עליה ,עכ"ל .ומפרש דעת הרי"ף שאסור לכתוב מגילה להתלמד
אלא אם כן דעתו להשלים עליה .ותימה דהוא נגד כל פירושי הראשונים שהזכרנו
לעיל ,ויתרה מזו שהוא סותר למה שהוא עצמו כתב בבית יוסף לבאר שדעת
הרי"ף להתיר אף בלא להשלים לחומש ,ואפילו בשעת הדחק מותר ,ואין צריך
להגיע לביטול תורה ממש וכו' כדלעיל אות ד' ,מכל מקום נראה דדברי מרן בבית
יוסף הם עיקר ,ועוד שכן מפרשים הראשונים הרא"ש והר"ן ועוד.
דעת הרמב"ם והרא"ש לאסור כתיבת מגילה
ו .והנה הרמב"ם ז"ל רוח אחרת עמו ,שכתב בהלכות ספר תורה (פרק ז הלכה יד) וזה
