Page 98 - Step and repeat document 1

‫'ג ןמיס ‪ -‬הבשחמב הרות דומלת תוצמ םימייקמ םאה תורת חכם‬ ‫צח‬

‫המשמיע קולו בשעת תלמודו‪ ,‬תלמודו מתקיים בידו‪ ,‬אבל הקורא בלחש מהרה‬
‫הוא שוכח‪ .‬עכ"ל‪ .‬מוכח שאין הלימוד בקול רם חיוב כמו שאין חיוב ללמוד בבית‬
‫הכנסת דווקא או בצינעא אלא שהנהגות אלו מועילים לזכירה והצלחה בלימוד‪.‬‬
‫ואע"פ שכתב הטור שהקורא בלחש מהרה הוא שוכח אין לדייק מכאן שבמחשבה‬
‫לבד לא מהני‪ ,‬דממה שלא כתב בלחש וישמיע לאוזנו‪ ,‬משמע שלומד בלחש ואינו‬
‫משמיע לאוזנו וא"כ אין כבר הבדל בין אם מוציא בשפתיו ואינו משמיע לאוזנו‬
‫לבין אם לומד במחשבה שהרי הפני יהושע וש"ע הרב והחיי אדם למדו שההשמעה‬
‫לאוזניו מעכבת ואם הוכחנו שא"צ שישמיע דווקא לאוזניו א"כ אין להם ראיה‬

‫מגמרא זו וכן אין כבר הבדל בין לימוד שאינו משמיע לאוזנו לבין מחשבה‪.‬‬

‫ומכל האמור למדנו שיש ארבעה דרכים ללימוד תורה‪ ,‬א'‪ ,‬בקול רם‪ ,‬ב'‪ ,‬בלחש‬
‫ומשמיע לאוזנו‪ ,‬ג'‪ ,‬בלחש ואינו משמיע לאוזנו‪ ,‬ד'‪ ,‬במחשבה בלבד‪ .‬ובכולם‬
‫מקיים מצות תלמוד תורה‪ ,‬אומנם הדרך הטובה יותר היא להשמיע קולו בשעת‬
‫לימודו ומצאתי שכן פירש המהרש"א בגמרא סנהדרין (דף כו‪ ):‬אמר עולא מחשבה‬
‫מועלת אפילו לדברי תורה וכתב המהרש"א וז"ל‪ :‬ועי"ל דאפילו לדברי תורה‬
‫שעיקרה במחשבת הלב מועלת ולא סגי ליה ללמוד אותה במחשבה בלבד‪ ,‬אלא‬
‫צריך גם למיגרסה בפה כדאמרינן בעלמא דעקימת שפתיו הווה קצת מעשה‪ ,‬וזה‬
‫שאמר מפר מחשבות ערומים‪ ,‬הלומד תורה במחשבה בעלמא מפר ומשתכחת‬
‫ממנו‪ ,‬ולא תעשינה וגו' שלא תבוא התורה לידי מעשה כי אם בדיבור‪ .‬עכ"ל‪ .‬מיהו‬
‫מהמשך דברי הגמרא שם‪ ,‬אמר רבה אם עסוקים לשמה אינה מועלת (המחשבה‬
‫לקלקל)‪ ,‬משמע שאם יש לו מטרה מסוימת ללמוד דווקא במחשבה ולא מתוך‬

‫עצלות וכדומה לא תשתכח ממנו תורתו‪ .‬ע"ש‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬

‫א‪ .‬מקיימים מצות תלמוד תורה במחשבה ובהרהור הלב‪ .‬ויש מהאחרונים שחולקים‬
‫ומצריכים שישמיע את הלימוד לאוזניו ובלאו הכי לא יצא ידי חובת מצות‬
‫ולמדתם אותם‪ .‬ויש העושים פשרה וכותבים שצריך ליזהר להוציא בשפתיו‬
‫ולהשמיע לאוזניו כל מה שלומד בין במקרא בין במשנה ותלמוד אלא אם כן‬
‫בשעת עיון להבין דבר מתוך דבר‪ ,‬וכל מה שלומד בהרהור לבד ואפשר לו להוציא‬
‫בשפתיו ואינו מוציא אינו יוצא בלימוד זה ידי חובת מצות ולמדתם אותם‪ .‬ונראה‬
‫שדעת מרן הש"ע כדעה הראשונה‪ .‬וכן שמעתי מהגאון רבי יהודה שפירא (שליט"א)‬