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HIMENOPLASTIA. EL BORDE ENTRE ESTÉTICA Y CIENCIA.
de la ciencia y la tecnología como Con respecto a las condiciones de
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medio para expresar sus propuestas recepción de Himenoplastia, Galindo
estéticas. Ambas diseñan y dirigen (2004) sostiene que “generalmente
sus performances sin padecer dolor han sido reacciones positivas, de
alguno gracias a la anestesia local melancolía, reflexión, gente que
y a la farmacología. Precisamente, se ha conmovido, incluso, algunos
el autocontrol que ambas artistas que se han preocupado”. La obra
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poseen en sus acciones es lo que Himenoplastia ofrece una posibilidad
permite deconstruir la oposición interpretativa que apunta a
binaria activo/pasivo. De la misma reflexionar sobre el borde que existe
forma logran difuminar los bordes entre la imagen-signo y la imagen-
entre lo público y lo privado, al símbolo.
registrar mediante el video una
práctica tan íntima y privada como es En el primer caso, se trata de una
una cirugía. imagen vinculada a un saber
científico, aséptico. Mientras el
En cuanto al contexto de producción signo nos refiere a una realidad
de la obra y a las condiciones que identificable y concreta, el símbolo,
hacen que Himenoplastia sea una en cambio, nos remite a la
obra de arte, Galindo afirma: representación de un objeto que,
lejos de ser reducido a lo concreto, se
basa en un suplemento de sentido.
Es una obra de arte en el momento
en que lo sacas de su contexto y La imagen-signo –el procedimiento
lo conviertes en un argumento de quirúrgico de reconstrucción
reflexión. Desde el principio supe del himen–, corresponde a un
que era riesgoso, pues la operación discurso racional, científico, objetivo
es un proceso clandestino. y universal, que se encuentra
Por lo tanto, supone un riesgo desprovisto de todo tipo de residuo
para cualquier mujer que se metafórico o de plus de sentido; sin
someta a la misma, y eso quería embargo, la acción deconstructiva
también representar (Galindo, de la artista opera un doble
comunicación personal, julio 2010). desocultamiento.
En este sentido, la cita anterior marca Por una parte, devela la pretensión
una diferencia entre Orlan y Galindo; científica de erradicar el imaginario,
mientras la primera focaliza su la fantasía, para atenerse a la realidad
interés en el aspecto de los patrones objetiva, a la Verdad, duplicándola;
de la belleza occidentales, la segunda no obstante, su acción performativa
centraliza los aspectos políticos y cuestiona la noción de la ciencia
las relaciones de poder arriesgando como un saber neutral. Su estrategia
su vida frente a una tecnología que devela entonces que, al haberse
responde a mandatos patriarcales. quebrado la noción de Verdad con
mayúscula, la ciencia no es otra
4 AFrank Popper en Art of the Electronic Age (1993), ve el video como algo ligado estrechamente a la contracultura y distingue al menos seis tipos distintos de video art: el uso de medios
tecnológicos para generar nueva imaginería visual; el uso del video para dar a las interpretaciones un formato más permanente; lo que llama “video guerrilla”, es decir, el uso del video
para difundir imágenes e información que probablemente serían vetadas por el gobierno; el uso de video y monitores en instalaciones escultóricas; performances en directo que utilizan el
video de manera fortuita; y finalmente, manifestaciones tecnológicas avanzadas, a menudo combinando el video con el ordenador.
5 Entrevista a Regina Galindo. Recuperado de http://www.albedrio.org/htm/entrevistas/sxxi-003.htm.
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