Page 8 - 2020_18.1_Neat

GÉNERO Y SALUD EN CIFRAS

Esta proposición se convirtió en
uno de los dogmas fundamentales Es decir que puede existir un
y más controvertidos por algunas ‘saber’ del cuerpo que no es
iglesias cristianas. De ella, se infiere exactamente la ciencia de su
que la virginidad de María asegura funcionamiento, y un dominio
tanto la humanidad como la de sus fuerzas que es más que la
divinidad de Cristo. La virginidad de capacidad de vencerlas: este saber
María transmite a su hijo la pureza y este dominio constituyen lo
mediante la cual mantiene la que podría llamarse la tecnología
fuerza de la identidad y su poder. La política del cuerpo (p. 33).
virginidad de María también asegura
la filiación certera de Cristo, en la En Himenoplastia, las imágenes de
medida en que cumple la profecía de manipulación quirúrgica del himen
Isaías, de su pertenencia a la Casa de explicitan el sentido de la tecnología
David. Cristo es Dios hecho hombre política del cuerpo que considera
porque es hijo de María quien, a su que este se encuentra atravesado
vez, es madre de Dios por su pureza: por relaciones de poder dando
“sin pecado concebida” (p. 481). como resultado cuerpos sometidos
2
y dóciles. Galindo arriesga su salud
En el mundo cristiano la violencia para desafiar esta “tecnología
simbólica impuso a todas las mujeres política”, que es igualmente una
la Inmaculada Concepción de la “mecánica del poder”. De este modo,
Virgen con la consecuente mutilación devela los engranajes con que la
3
y vaciamiento de sus capacidades de disciplina fabrica lo que Foucault
erotismo, de sensualidad y de goce. (1998) denomina “cuerpos sometidos
y ejercitados, cuerpos 'dóciles'” (p. 141).
Anatomía del poder Galindo ha diseñado y controlado las
acciones que el cirujano opera en su
cuerpo, para denunciar la sujeción
Himenoplastia evidencia un constante que el saber-poder del
cuerpo femenino como un objeto discurso científico impone mediante
manipulado. El procedimiento la relación de docilidad-utilidad, que
quirúrgico visibiliza la conjunción Foucault llama “disciplinas”.
de un poder y un saber, expresado
mediante técnicas. Es lo que Es importante destacar la
Foucault (1998) denomina diferencia que existe entre la acción
“tecnologías del cuerpo” y que performativa de Himenoplastia y sus
definía al sujeto moderno: antecedentes históricos en la década

2 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una Ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David, y el nombre
de la virgen era María. Y entrando el ángel donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida: El Señor es contigo: bendita tú eres entre las mujeres./ Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus
palabras, y pensaba qué situación sería ésta./ Entonces el ángel le dijo: María no temas, porque has hallado gracia delante de Dios./ Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo,
y llamarás su nombre Jesús./ Éste será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y el Señor Dios le dará el trono de David su padre./ Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino
no tendrá fin./ Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Pues no conozco varón. / Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra: por lo cual el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios…/ Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor: hágase conforme a tu palabra…” (Lucas 1: 26-35 y 38).

3 Para Foucault, la "disciplina" no puede identificarse ni con una institución ni con un aparato. Se trata, más bien, de una forma de ejercer el poder. Afirma: “Es un tipo de poder, una
modalidad para ejercerlo, implicando todo un conjunto de instrumentos, de técnicas, de procedimientos, de niveles de aplicación, de metas; es una "Física" o una "anatomía" del poder,
una tecnología" (Foucault, 1998, p. 218).

8