Page 113 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782
P. 113

םדא                        תועיקתה רדס  -     ב “ מק ללכ                 ייח



                                ּ
                                                                                  ֹ
                                                                                                   ּ
              ּו ּ ל ִפֲא תֹומי ִ ׁשְּנ 'ב ְּב ת"ש ןי ִשֹוע םָּלֹועְּּ ל ֶ ׁש תֹומֹוק ְּמ  ׁשֵי ןֵכָּל ְּו .אָּצָּי אל ,ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב
                                                                                                ּ
                               ּ
              ב ָּ ּ ׁשֻי ְּמ תֹועי ִק ְּת ִב ֶ ׁש ּונְּי ַה ְּד       24  ,ם ֶהיֵנ ְּ ׁש י ֵדְּי תאֵצָּל ןי ִשֹוע תֹומֹוק ְּמ  ׁשֵי ְּו .הָּּ ל ִח ְּתַכְּל
                                        ּ


                                  ֹ
                                                                                            ּ
                                            ּ
                    ּ
              אָּצ ְּמ ִת ם ִא ְּו ,אָּצָּי אל דַבֲעי ִד ְּב ּו ּ ל ִפֲא הָּנֹו ׁשא ִר הָּע ֵדְּל ִד ןָּויֵּכ ,ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב ןי ִשֹוע
                                                                     ּ
                                                  ּ
               ׁשֵי א ָּה םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ ,ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב י ֵד ְּבָּע אָּל יֵלּולי ִו י ֵחּונ ְּג ִד ת"ר ְּכ הָּכָּלֲה ַד ר ַמֹול
                                                                            ּ
                                                                                            ּ
                                                                                   ּ
                                                                                ּ
                     ּ
              'ב הָּע ֵד םַּג תאֵצָּל י ֵד ְּכּו .ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב ּו ּ ל ִפֲא אָּצָּי דַבֲעי ִד ְּב ִד ה ֶדֹומ ְּד םי ִר ְּמֹוא
                                                                                         ּ
                                                         ּ
                                    ּ
                                                                                                   ּ
                                                                   ּ
              ןֵכָּל ְּו ,ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב ן ָּא ָּשֲע ם ִא אָּצָּי אל דַבֲעי ִד ְּב ּו ּ ל ִפֲא ת"רלד  ּהיֵל א ָּרי ִב ְּס ִד
                                                         ֹ

                                                                              ּ
              תֹומי ִ ׁשְּנ 'ב ְּב ה ֶשֲעַי ,ת" ַר ְּ ׁש ַּת הָּכ ָּר ְּב לָּּכ לַע ןי ִע ְּקֹו ּת ּונ ֵתָּני ִד ְּמ ִב ֶ ׁש ד ָּּמֻע ְּמ תֹועי ִק ְּת ִב
                                                   ּ
                                                                                                   ּ

                          ּ
                                                                                      ּ
                                                                                            ּ
                                                                                                   ּ
                                                                 21 :ז"י ן ָּמי ִס ן ָּּמ ַקְּל ר ֵאָּבְּנ ֶ ׁש ֹומ ְּכ ,א ָּק ְּו ַד
                      ְּ
                                       ֹל
              ,ר ֵהָּזִל ך י ִרָּצ ,ה ֶע ְּטִי  אּ ֶ ׁש תֹועי ִק ְּת ַה ר ֶד ֵס ַע ֵקֹו ּת ַה יֵנ ְּפִל א ֵר ְּק ַּמ ַה ןֵכָּלו   ְּ  ]י[
                                                     ּ
                  ּ
                                                         ּ
                                                ּ
                                                                                        ּ
                                                                                                   ּ
              ַע ֵקֹו ּת ַה ר ֵהָּזִּי ֶ ׁש י ֵד ְּכ ,ת ַח ַא ם ַעַפ ְּב הָּעּור ְּת םי ִרָּב ְּ ׁש ויָּנָּפְּל א ָּר ְּקִי ב ָּ ּ ׁשֻי ְּמ ִד תֹועי ִק ְּת ִב
                          ּ
                                  ּ
                                                             ּ
                                                  ּ
                                     ֹ
              ף ַא ,הָּעּור ְּת ת ַאי ִר ְּק ףטֲחַי ד ָּּמֻע ְּמ ִד תֹועי ִק ְּת ִב ּו ּ ל ִפֲאַו .ת ַח ַא ה ָּמי ִ ׁשְּנ ִב ם ָּתֹוא ַעֹק ְּתִל
                                                                                     ּ
                         ּ
                                                                          ּ
              תֹוה ְּ ׁשִל רּוס ָּא א ָּמְּלָּע יֵּ לֻכְּל םיִנָּ ּפ לָּּכ לַע ,א ָּק ְּו ַד תֹומי ִ ׁשְּנ 'ב ְּב תֹוֹשֲעַל ּונ ְּב ַתָּּכ ֶ ׁש בַּג לַע
                                                             ּ
                                                                   ְּ
                                                                                           ּ
                                        ּ
              ּונ ָּא ֶ ׁש ןָּויֵכ ְּו ,ה ָּמי ִ ׁשְּנ י ֵד ְּכ ִמ ר ֵתֹוי הֶי ְּהִי ה ָּאי ִר ְּּ ק ַה ךֹ ׁש ְּמִי ם ִא ְּו ה ָּמי ִ ׁשְּנ י ֵד ְּכ ִמ ר ֵתֹוי
                                                                         ְּ
              י ֵד ְּבַע אָּל יֵלּו ּ לִי ְּו י ֵחּונ ְּג ִד ת"רְּל ף ַא ,הָּעּור ְּת םי ִרָּב ְּ ׁש ךי ִרָּצ א ָּּמ ֶ ׁש קֵפ ָּּס ִמ ןי ִשֹוע
                                       ּ
                                                             ּ

                                                        םדו רשב
              shevarim  and  the  teruah.  While  the  Taz  is   who  blow  only  tekiah-shevarim-teruah-tekiah
              adamant  not  to  deviate  from  the  Rema’s   one  time  after  each  of  the  three  middle
              ruling, later authorities prefer the approach of   berachos.  This  approach  is  based  on  the
              the Terumas Hadeshen as codified by Shulchan   assumption  that  by  doing  so  one  fulfills  all
              Aruch.  (Chayei  Adam,  Mishna  Berura)   While   possible combinations, although he interrupts
                                                גי
              this is the prevalent custom today, established   with  a  different  sound.  This  is  however  only
              communities  who  have  a  different  custom   true  if  he  pauses  between  the  shevarim  and
              (whether  to  always  pause  between  the    the  teruah  so  that  one  can  contend  that  he
              shevarim and teruah or to never pause) should   fulfills  his  obligation  with  the  ‘correct’  sound,
              follow their established custom.             and  not  the  other.    Technically,  those  who
                                          די
                                                           blow all three combinations during musaf can
              25.    See  there  regarding  the  various   reverse  the  order,  fulfilling  the  opinion  of
              customs  of  which  sounds  are  blown  during   Rabeinu  Tam  when  blowing  shofar  before
              musaf. The Chayei  Adam  here refers to those   musaf,  and  blowing  those  during  musaf  in  a
                                                                                                  003
   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118