Page 196 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

192 EL ARTE JAPONÉS DE LA GUERRA

Entre ellas destacan los puntos de vista del abad sobre
la utilización de la formación zen con el objeto de hacer a
la gente más fuerte y ruda para manejarse en el mundo de
los negocios, una práctica que él llama fuzaketa, palabra
que significa absurdo o, en el contexto de las relaciones, fri-
volidad o falta de profesionalidad. En Occidente también
existe una corriente subterránea de cortedad de miras en el
interés popular y académico por el zen, que ha sido relega-
do a la categoría de culto y, en consecuencia, ha sido trata-
do de una manera fragmentada e idiosincrásica.
Cuando los sentimientos antijaponeses de las naciones
occidentales alcanza un cierto punto, se renueva el mito
popular japonés de que los occidentales tendrían una acti-
tud más benévola si entendieran su cultura. Occidente no
se puede permitir dejarse desorientar por el misterio japo-
nés, ni consentir que la información sea utilizada como un
arma en lo que Miyamoto Musashi llamaba el arte de la
ventaja. Por un lado, están los que ensalzan a Japón cre-
yendo que Occidente debería imitar su manera de ser y de
hacer; por otro, los que lo critican considerándolo apa-
rentemente como una amenaza. Ambas actitudes extremas
- son víctimas del arte de la guerra, que, a su vez, eliminan a
las demás hasta donde llega su campo de influencia.
Uno de los principales problemas con los que se enfren-
tan tanto Japón como Occidente es el de la conexión ínti-
ma que existe entre los intereses concretos y la difusión de
la información y del conocimiento. Es una vía de doble
dirección, ya que los prejuicios raciales y las proyecciones
políticas siempre trabajan al unísono en detrimento de la
comprensión general. El enemigo real en ambos bandos es
la ignorancia, tanto si es natural como provocada.