Page 33 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

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EL ZEN EN LA HISTORIA JAPONESA 29

budismo distinto del que se conocía normalmente en Japón
por aquellos tiempos. Aunque el chan había florecido siglos
antes, cuando grupos de peregrinos japoneses habían ido a
China en búsqueda de conocimientos para el desarrollo de
la civilización de su país, en aquellos momentos no repara-
ron en casi ninguna de las escuelas chan. Sin embargo,
hacia el siglo x111, el budismo chan había penetrado en la
estructura de la civilización china tan profundamente, y sus
maestros y escuelas habían alcanzado tal prestigio a lo largo
de cientos de años de trabajo continuo, que ya entonces era
la forma predominante de budismo en China.
No obstante, sus principales maestros consideraban que
el budismo zen chino estaba en un estado moribundo,
cuando los japoneses empezaron a importarlo por primera
vez. Con seiscientos años de antigiedad por aquel enton-
ces, el budismo chan sufría los achaques de instituciona-
lización que se producen normalmente cuando surgen
sentimientos de propiedad respecto a una religión u orga-
nización. También sufría una involución paralela en sus
métodos, a causa de un creciente proceso de complejidad y
formalismo que viciaban su eficacia. d
Los primeros peregrinos japoneses zen ya eran eruditos
en la teoría budista clásica, y habían sido testigos persona-
les de la decadencia institucional de sus propias iglesias, en
sus formas más extremas. Estos factores les ayudaron sin
duda alguna en sus estudios de zen en China, y la mayoría
volvió a Japón al cabo de cinco o seis años. Puesto que
China misma era un Estado en plena fermentación, los
peregrinos japoneses no podían viajar extensamente y por
ello no conocieron a muchos de los maestros zen chinos.
Por otra parte, el movimiento zen japonés también fue fer-