Page 73 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

LA VÍA DEL GUERRERO ZEN 69

tos: que su función respecto a la totalidad de la vía era pre-
paratoria; v que tenía que distinguirse del mero intelectua-
lismo.

El aprendizaje es la puerta, no la casa. Cuando ves la
puerta, no piensas que es la casa. Tienes que pasar a través
de aquélla para entrar en ésta, que está detrás.
Puesto que el aprendizaje es la puerta, cuando leas este
libro, no pienses que es la Vía. Este error lo han cometido
muchas personas que siguen ignorando la Vía, a pesar de
todo lo que han estudiado y de las muchas palabras que
conocen.
Ésta es la característica de la actitud zen hacia el apren-
dizaje, que se juzga por su utilidad y función, y no por su
apariencia. La enseñanza original zen aplica esto a todo tipo
de aprendizaje, ya sea convencional o sagrado. Uno de los
mayores avances de la enseñanza zen es el de destronar el
conocimiento intelectual de su estado de dependencia per-
sonal. Según el Sutra del ornamento floral, uno de los tex-
tos favoritos clásicos de los maestros zen: «Lo mismo que
alguien que cuenta los tesoros de los demás sin tener una
sola moneda propia, así es la persona instruida que no apli-
ca las enseñanzas. Igual que alguien que proclama en una
esquina toda clase de palabras cultivadas, pero que carece
de virtud dentro de sí, así son lo que no practican.»
Posteriormente, este punto de vista se introdujo en
otras escuelas de pensamiento, que tendieron a hacerse más
universales y pragmáticas bajo la influencia del zen, que se
había desarrollado en China fuera de la destilación de esen-
cias de todas las enseñanzas budistas. Esto incluía natural-
mente las enseñanzas «extrañas» pertenecientes a las cultu-