Page 504 - Guerra de las Galias [Colección Gredos Bilingüe] I-II-III

bes paene servorum habetur loco, quae nihil audet per
se, nullo adhibetur consilio. (2) Plerique, cum aut aere
alieno aut magnitudine tributorum aut iniuria potentio-
rum premuntur, sese in servitutem dicant nobilibus. (3)
In hos eadem omnia sunt iura quae dominis in servos.
Sed de his duobus generibus alterum est druidum, alte­
rum equitum. (4) Illi rebus divinis intersunt, sacrificia
publica ac privata procurant, religiones interpretantur:
ad hos magnus adulescentium numerus disciplinae cau­
sa concurrit magnoque hi sunt apud eos honore. (5) Nam
fere de omnibus controversiis publicis privatisque con­
stituunt et, si quod est admissum facinus, si caedes fac­
ta, si de hereditate, si de finibus controversia est, idem
decernunt, praemia poenasque constituunt; (6) si qui aut
privatus aut populus, eorum decreto non stetit, sacrifi­
ciis interdicunt. Haec poena apud eos est gravissima.
(7) Quibus ita est interdictum, hi numero impiorum ac
sceleratorum habentur, his omnes decedunt, aditum ser-
monemque defugiunt, ne quid ex contagione incommo-

siervos, y nada emprenden por sí mismos ni son admitidos a consejo. (2)
La mayor parte, cuando se ven agobiados por la deudas o por el peso de
los tributos o por la tiranía de los poderosos, se hacen siervos de los nobles,
(3) los cuales ejercen sobre ellos los mismos derechos que los dueños sobre
sus esclavos. De aquellas dos clases, una es la de los druidas, otra la de
los caballeros. (4) Los primeros atienden el culto divino, ofician en los sacri­
ficios públicos y privados, interpretan los misterios de la religión: a ellos
acude gran número de adolescentes para instruirse, y les tienen mucho res­
peto. (5) Pues ellos sentencian casi todas las controversias públicas y priva­
das y, si se comete algún delito, si ocurre alguna muerte, si hay algún pleito
sobre herencias o linderos, ellos son los que deciden y determinan los pre­
mios y los castigos: (6) si alguna persona, particular o pública, no se atiene
a su fallo, la ponen en entredicho. Este castigo es para ellos el más grave.
(7) Los así puestos en entredicho son considerados como impíos y crimina­
les, todos se apartan de su camino y rehuyen su encuentro y conversación
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