Page 118 - La Constitución de los atenienses
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INTRODUCCIÓN
la Athénaidn Politeia platónica (Canfora 1997:113). Ahí se
habla de la destrucción de la música y del papel del teatro,
temas que manifiestan una influencia directa de la obra
anónima en el filósofo. Una probable influencia puede obser
varse en el oligarca teofrasteo (Caracteres XXVI) quien afir
ma “debemos ser nosotros o ellos quienes habiten la ciudad”
que recuerda el singular pasaje, muy discutido, de II 20 (cf.
Spina 1981: 274). Las coincidencias evidentes entre el Gallo
de Luciano y el opúsculo pseudo jenofonteo llevaron a Gi
gante (1953: 192-7) a concluir que, todavía en el siglo se
gundo de nuestra era, la obra gozaba del privilegio de la
lectura de parte de hombres cultos como Luciano, lo cual se
manifiesta también en la recepción entre los lexicógrafos.
También en ámbito latino se encuentran rastros de la in
fluencia de la obra en Cicerón, pues en el libro IV de la Re
pública se refería seguramente a la legislación ateniense sobre
el teatro, de donde San Agustín habría obtenido la informa
ción de la existencia de una ley que permitía a la comedia
decir cualquier cosa sobre cualquiera {La ciudad de Dios II
9), noticia que se basa en una interpretación errónea, según
Canfora (1997: 114), de II 18, pues esa ley jamás existió. A
este pasaje se vinculaba también Dion de Prusa quien indi
caba que los ataques no sólo se referían a particulares sino a
toda la ciudad, además de hacer referencias a otras partes de
la obra (Canfora 1997: 114).
Luego el rastro de la obra se pierde. No existe influencia
de ningún tipo ni en Maquiavelo, ni en los enciclopedistas,
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