Page 212 - La Constitución de los atenienses
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LA CONSTITUCIÓN  DE LOS ATENIENSES



                 haber presupuesto este dato, aunque un “olvido” semejante puede

                 tener algún significado;  tal vez se trataba de la parte del demos me­

                 nos  importante desde la perspectiva del Anónimo.

                     los hoplitas,  los nobles y los pudientes: La infantería pesada de tie­

                 rra  (hoplitas)  constituía  la  tercera  clase  censataria  en Atenas,  des­

                 pués  de  los  pentacosiomedimnoi  y  de  los  caballeros.  Los  nobles

                 pertenecían  a  familias  de  larga  tradición  y  muy  reconocidas  en

                 Atenas.  Los pudientes se caracterizaban por su  riqueza;  eran  aque­

                 llos  que  podían  ser útiles a la  ciudad.  Los  hoplitas  (los  códices  en
                 realidad  dicen  “los  ciudadanos”)  eran  sobre  todo  pequeños  pro­

                 pietarios  (geórgountes)  y  no  formaban  estrictamente parte  del  de­

                 mos  (en  el  sentido  de  “los  pobres”).  La  marina y  no  la  infantería

                 era la base del poder ateniense.

                     3     sorteo: La elección a mano alzada y en particular el sorteo eran

                 los métodos más comunes en la asignación de los cargos públicos.

                 El sorteo se hacía sobre personas seleccionadas de antemano como
                 candidatos,  luego  de  una revisión,  en los demoi y en  las  tribus.  El

                 autor anónimo excluye del sorteo  a los strategoi y a los hiparkhoi, a

                 los  que  también  debían  agregarse  los  taxiarkhai y  los philarkhai.

                 El sorteo  está ligado con  el demos,  con los p om roi.

                     las jefaturas  militares:  En  425  el  demagogo  Cleón  fue  electo

                 estratego  (Tucídides  IV  28),  por  lo  que  algunos  han  pensado

                 (Stail  1920)  que  esa  fecha  pueda  utilizarse  como  terminus  ante

                 quem,  pues  Cleón,  supuestamente,  no  pertenecía  a  la  nobleza.

                 Pero  Cleón,  aunque  no  hubiera  pertenecido  a la  nobleza  (lo  que
                 no es del todo seguro), no era un πένητες,  sino  un πλούσιος y por

                 tanto  un  δυνατώτα^ ς.  Lo  mismo  puede  decirse  de  Hipérbolo  y

                 otros  dirigentes  de  la  nueva  burguesía  (los  así  llamados  “nuevos
                        »\
                 ricos”).


                                                          C^ LXXVIII
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