Page 213 - La Constitución de los atenienses

NOTAS AL TEXTO ESPAÑOL

los i^L· poderosos: En vez del significado común de δυνατός

como “poderoso”, algunos estudiosos (cf. Frisch, ad. loe., y sobre

todo Flores 1982: 19) han preferido traducirlo aquí por “compe­

tente” (“qualified”) o “los más capaces”, en oposición al demos,

caracterizado por la ignorancia (άμαθία). No creo, sin embargo,
que, desde el punto de vista de los partidarios del δήμος, el proble­

ma fuera de competencia, sino de ganancia, de beneficios. De tal

modo, los πένητες dejaban los cargos que no producían ganancia,
esto es, los que no implicaban un salario, a los 1tAOúcrioi y XpT)o'toí

colaboracionista , quienes eran los 6uva'tCÓ'ta'toi, “los más pode­

rosos”, a partir de un criterio económico. No se refiere sólo a aris­

tócratas (Nicias y Alcibiades, por ejemplo), sino también a los n^ os

ricos, esto es, a demagogos como Cleón e Hipérbolo.

4 cuando ellos se hacen numerosos: La afirmación es oscura. No
puede pensarse obviamente en la inmigración, ni en el aumento

de la población por una alta natalidad, pues esto no depende de

una decisión política. Más bien quiere decir que el número de po­

bres que resultan beneficiados es cada vez mayor.

5 la pobreza... : El Anónimo establece la pobreza como uno de

los criterios diferenciadores entre las dos clases opuestas. La serie
de oposiciones en el escrito (bueno-malo; rico-pobre; superior-in­

ferior, etcétera) ha inducido a algunos a resaltar la influencia

sofística en el autor, en particular de Protágoras (cf. Frisch 1976:

106-129). En la propaganda política democrática se anula esa di­
ferenciación de carácter crematístico. En la célebre oración fúne­

bre pronunciada por Pericles al final del primer año de la Guerra

del Peloponeso, según la versión de Tucídides, se refieren las si­

guientes palabras: el régimen político de Atenas “recibe el nombre
de democracia, porque se gobierna en favor de la mayoría y no de