Page 215 - La Constitución de los atenienses

NOTAS AL TEXTO ESPAÑOL

preparados donde se prive de los derechos de ciudadanía a “hom­

bres fuera de juicio”, expresión con la que ahora se caracteriza al

demos. Es transparente en el texto la radicalización de las facciones

políticas en Atenas que desembocó en la revuelta de los Cuatro­

cientos en 411 y en el régimen del 4 0 4 /3

10 no está permitido golpearlos... : Los metecos estaban protegidos

por la ley, pero también los esclavos, de modo que el autor se re­

fiere a ambos grupos, pues es probable que en otros lugares se gol­

peara también a los metecos. El Anónimo concuerda con algunas

fuentes sobre la protección que las leyes atenienses daban al escla­
vo: un extraño no podía ultrajarlo (Esquines I 17, Demóstenes

46, cf. Hiperides fr. 120 y Licurgo fr. 74); su dueño no podía

matarlo, aunque sí podía pegarle a su antojo (Licurgo 65), y en

general eran bien tratados (cf. Platón, Simposio 175b; Demóstenes

IX 3). Tal actitud contrastaba con el comportamiento de los

espartanos con los esclavos (cf. Frisch, ad. loe.). Sin embargo,

otras fuentes atestiguan que el trato de los esclavos en Atenas no

era nada suave: “el legislador no se preocupaba de proteger al es­

clavo”, señala Esquines en el pasaje citado. Dover (1974: 286)

piensa que “probablemente las atenciones y los cuidados de los

esclavos era cosa tan frecuente como la manutención cuidadosa y
el uso prudente de los automóviles en nuestros días”.

11 su parte: El dueño podía buscar un empleo a su esclavo o

permitirle que trabajara por su cuenta, o incluso establecerle un

negocio, y el esclavo debía entregar a su dueño la sexta parte de

sus percepciones (la apophord). El porcentaje percibido por el esclavo

sería mayor de lo que actualmente percibe un taxista en México.

incluso Lleven una vida suntuosa: Es evidente que el Anónimo

está generalizando y exagerando. El caso de Pasión, el riquísimo