Page 220 - La Constitución de los atenienses
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LA CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSES




             nerse  que  ellos  sobre  todo  soportaban  la  carga,  y  que  eran  ellos
             también  a quienes  se  despojaba  de  tierras para las  guarniciones y


             colonias atenienses, de manera que los ricos se veían imposibilita­
            dos para organizar y sostener cualquier golpe de estado.


                 que c^ L· uno de los atenienses posea el dinero de los aliados: Según

            el  testimonio  de Tucídides  (III  5O), luego de la caída de  Mitilene

            los atenienses  no impusieron un  tributo  a los lesbios sino  que di­
            vidieron  todo  el  territorio,  a excepción  del  de  Metimna,  en  tres

            mil  lotes,  a los cuales enviaron el correspondiente  número  de  co­

            lonos  para  que  los  ocuparan  (excepto  300  lotes  del  diezmo).  La

            tierra la trabajaban los propios lesbios y entregaban a los clérucos el

             tributo  convenido  de  dos  minas  al  año  por  cada  lote.  Kirchhoff

            (1878:  12)  pensaba  que  en  este  pasaje  el  Anónimo  aludía  a  esos

            acontecimientos, pero se ha argumentado que lo dicho en el texto

            no  se  puede  identificar  con  un  hecho  tan  puntual  como  es  el

            asunto  de  los  lesbios,  y  habrá  que  tomar  en  consideración  que
            hubo  otros casos semejantes  en la historia de Atenas,  como ya  lo


            han  observado  Kalinka  (1913:6),  Instinsky  (1933:  18),  Frisch
            (1942:  223)  y Serra (1962:  292).


                 16     ... obligan a los aliados...: Este pasaje se ha relacionado  con  el

            “Decreto  del  pueblo”  al  que se alude  en el  Decreto  de Calcis  (/G

            12  39  =  13 40).  En  aquél  se había establecido  que los  delitos  casti­
            gados  con  el  exilio,  la  muerte  o la  atimia,  debían  realizarse  en  la

            Heliea de los thesmothetai.  Como el Decreto de Calcis se ha fecha­

            do  tradicionalmente en 446/5,  luego  de la revuelta de  Eubea  y la

            exitosa campaña de sometimiento por parte de Atenas,  el “Decre­

            to del pueblo”  debió haber sido  anterior.  Esta referencia ha servi­

            do  para  sostener  la  hipótesis  de  la  datación  alta  del  opúsculo

            pseudo jenofonteo.  Sin embargo,  el Decreto de Calcis debe  datarse
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