Page 229 - 오산문화총서 3집

정조임금은 독성산성을 수리하고 나서 독산의 토지신(土地神)에게 올릴 제문(祭文)과 비문(碑
文)을 직접 지어 내렸다. 그리고 경기도 관찰사인 수원도호부의 부사에게 해마다 제향하게 하였

다.
정조임금은 무슨 까닭으로 수원고읍성을 아버지 사도세자의 유택으로 삼았는가? 또 무슨 까
닭으로 독산의 토지신에게 해마다 제향하는 일을 수원유수에게 교지하였는가? <정조실록>은

그 까닭을 다음과 같이 기록한다.

정조 14년 2월, 독성산성에 행차해서 장대에 임하고 운주당(運籌堂)에 이르러 산성의 부로(父老)를

불러 위로하였다. 상(上)이 경진년 온행(溫幸,온양온천행)중에 독성에 들러 운주당에 숙소를 삼고 진
남루에 하림(下臨)하여 활을 쏘니 연달아 네 화살이 맞았다.

정조 16년 7월, 독성산성을 수축(修築)하고 토신(土神)에게 고유(告由)토록 하였다. 고유제품(告由祭
品)과 제문(祭文)의 격식을 정하여 부사(府使)가 헌관(獻官)이 되고 중군(中軍) 및 부내(府內) 당상관
(堂上官)이 추천한 조신들이 다음 헌관이 되었다. 향(香)과 축문(祝文)인즉 향관(香官)이 경기감영(京
畿監營)에 전하고 경기감영 정문찰방(定文察訪)이 대축관(大祝官)을 겸(兼)해서 이 행사를 치렀다.

정조 16년 10월 교지(敎旨), 산성(山城)은 중(重)한 땅이요 원침(園寢)에 가깝고 또 경진년에 주숙(駐
宿)하던 처소이다. 장대(將臺)는 곧 진남루인데 전년(前年)에 등림(登臨)하던 곳으로 지금 수축한다
하니 마땅히 비문(碑文)을 지어 내릴 것이되 전임(前任) 규장각신(奎章閣臣)중에서 좌상(左上)이 지
어 올리라.

정조임금은 오산시의 진산 독산(禿山)을 향로봉(香爐峰)으로 불렀다. 그리고 수원고읍성의 진

산 곶산(串山)을 꽃산(花山)으로 바꾸어 불렀다. 독산을 향로봉으로 부른 것은 아버지 사도세자
의 영면을 위한 정조의 효심이었다. 곶산이 화산으로 바뀐 것은 강과 바다를 이용하던 고려시대

의 조운제도가 쇠퇴하였다는 의미이기도하다.
1910년, 일제 강점기에 독산성 세마대는 일본인들의 손에 파괴되었다. 그러나 광복 후인 1957
년 오산지역 주민들의 힘으로 세마대는 다시 섰다. 이 소식을 전해들은 이승만 대통령도 기뻐하

며 각별한 관심을 보였다. 세마대 준공식 날 친필로 쓴 현판 ‘洗馬坮’를 보내왔다.
독산성 세마대는 국난극복의 현장으로 대한민국 국민이 찾는 명소이다. 임진왜란의 승전을
기리고 국방의 중요성을 일깨우는 산 교육장이다.

오산교육의 백년지대계 227