Page 298 - 오산문화총서 2집

아버지”를 중심된 내용으로 하여 그 의미를 추출하고자 한다. 다시 말하여 위의 3편 자료는 신
이한 능력을 갖고 있는 오산사람의 이야기이다. 신이한 능력을 갖고 있는 오산사람의 이야기

는 오산사람관련 이야기 18편 가운데 3편이다.
축지법을 쓰거나 일기를 예언할 수 있다는 것은 매우 특별한 능력을 지녔다는 의미이다. 3편
의 이야기는 누읍동과 양산동 큰말에 전하는 것으로고 앞의 2편은 누읍동에서 뒤의 1편은 양

산동에서 채록되었다. 누읍동과 양산동에서 공통적으로 축지법을 쓰는 도인의 이야기가 전하
고 있었다. 비록 3편에 불과하여 그 비중이 크지 않지만 이렇듯 오산지역에 신이한 능력을 갖
고 있는 사람들의 이야기가 전하는 것이 오산지역의 특성이라고 판단한다.

4. 자연(自然)관련 설화

오산에 전하는 자연관련 설화는 12편으로 다음과 같다.

□ 수수깡이 빨간 이유 □ 배꼽산에 초분(草墳)하는 이유 □ 선바위 전설 □ 영험한 당집의 돌 □
엄나무를 문 앞에 심는 이유 □ 구기자가 몸에 좋은 이유 □ 애기바위 □ 집안에 살구나무를 심지
않는 이유 □ 꽃가마의 전설 □ 선바위 □ 조산께 □ 장자못의 전설

이 가운데 ‘수수깡’, ‘장자못’은 전국적으로 전승되는 이야기 이다. 그리고 ‘선바위’, ‘당집의
돌’, ‘꽃가마’ 등의 이야기는 오산지역만의 특징적 이야기는 아니라고 판단한다.
또한 ‘엄나무’, ‘구기자’, ‘살구나무’와 관련된 이야기도 오산지역만을 특징을 담아내고 있지는

않다.
그런데 원동 배꼽산에서 초분(草墳)을 하였다는 것은 매우 특별한 의미를 갖는다. 왜냐하면
장례의 풍속은 지역성이 엄격하기 때문이다. 때론 각 집안의 풍습에 따라 탈관(脫棺)을 하는

경기도에서도 입관(入棺)을 한 채 매장을 하는 풍습이 존재하기는 한다. 그러나 깊숙한 내륙지
역인 오산시에서 초분을 하였다는 것은 매우 이례적이고 특기할 자료가 아닐 수 없다. 왜냐하
면 초분은 주로 해안(海岸)이나 도서(島嶼)지역의 특색 있는 장례풍속으로 파악되기 때문이다.

그리고 초분을 하는 이유의 하나로 배꼽산의 토양이 황토가 아니라 적토(赤土)였기 때문이라
고 전하기 때문이다. 이는 향후에도 필자의 연구과제로 남을 것이다. 좀 더 면밀하게 조사하고

연구한다면 매우 중요한 자료가 될 것이라 판단하기 때문이다. 그리고 한편으로 필자는 부산
동의 매암산과의 관련성, 그리고 오랜 세월 전 오산시의 지형에 대한 것도 추측하고 상상해 보

296 김용국